单位量词，通常用来表示人、事物或动作的数量单位的词，叫做量词。量词，与代表可计数或可量度物体的名词连用或与数词连用的词或词素,常用来指示某一类别，为名词所指派的物体可按其形状或功用而被归入这一类别。因为量词是用以表示人、事物或动作的数量单位的词，所以“一个人、两只梨 、三口钟 、一把茶壶”中的“个、只、口、把”以及表示度量衡的“斤、公斤、斗、升、尺、寸、丈”等都是用以表示人或事物的数量单位的不同类型。
量词分为物量词和动量词两类。物量词表示人和事物的计算单位，如“一个人”中的“个”。动量
生命的基本单位是什么？
生命的基本单位就是细胞。所有的生命形式，基本上都是以细胞为基础的。细胞也是一个小小的王国：它自己的最高统帅部有自己的“海关”，有“动力”部，有“传达室”……细胞也在不断地复制自己，不断地生存灭亡。而神秘的染色体、基因，只是其中的一部分内容。
构成生命的基本单位是什么？
生命的基本单位就是细胞。所有的生命形式，基本上都是以细胞为基础的。细胞也是一个小小的王国：它有自己的最高统帅部，有自己的“海关”，有“动力部”，有“传达室”……细胞也在不断地复制自己，不断地生存灭亡。
细胞是组成有机体形态和功能的基本单位。作为基本单位，细胞是非常微小的。一个多细胞生物个体可有上百万亿个细胞。其中，形态、功能相同的细胞集合形成组织，不同的组织一起构成执行某一功能的器官，种种功能各异的器官再组成复杂的多细胞有机体；而作为结构和机能整体，细胞本身又是更小的生物分子的集合体，核酸、蛋白质、多糖、脂类等有机大分子以一定的数量和严格的方式，组成具有一定形态和功能亚细胞结构(细胞器)，各种细胞器官再构成一个完整的细胞。因此，多细胞生物体的结构实际上是从生物大分子→亚细胞→细胞→组织→器官→整体。
生命的特征是什么？
1、化学成分的同一性。
从元素成分看，都是由C、H、O、N、P、S、Ca等元素构成的；从分子成分来看，生命体中有蛋白质、核酸、脂肪、糖类、维生素等多种有机分子。其中蛋白质都是由20种氨基酸组成；核酸主要由4种核苷酸组成；ATP为贮能分子。
2、严整有序的结构。
生命的基本单位是细胞，细胞内的各结构单元（细胞器）都有特定的结构和功能。生物界是一个多层次的有序结构。在细胞这一层次之上还有组织、器官、系统、个体、种群、群落、生态系统等层次。
每一个层次中的各个结构单元，如器官系统中的各器官、各器官中的各种组织，都有它们各自特定的功能和结构，它们的协调活动构成了复杂的生命系统。各种生物编制基因程序的遗传密码是统一的，都遵循DNA--RNA--Protein的中心法则。
3、新陈代谢。
生物体不断地吸收外界的物质，这些物质在生物体内发生一系列变化，最后成为代谢过程的最终产物而被排出体外。
组成作用从外界摄取物质和能量，将它们转化为生命本身的物质和贮存在化学键中的化学能。分解作用分解生命物质，将能量释放出来，供生命活动之用。
4、生长特性。
生物体能通过新陈代谢的作用而不断地生长、发育，遗传因素在其中起决定性作用，外界环境因素也有很大影响。
5、遗传和繁殖能力。
生物体能不断地繁殖下一代，使生命得以延续。生物的遗传是由基因决定的，生物的某些性状会发生变异；没有可遗传的变异，生物就不可能进化。
6、应激能力。
生物接受外界刺激后会发生反应，动物的运动受神经系统的控制。
7、进化。
生物表现出明确的不断演变和进化的趋势，地球上的生命从原始的单细胞生物开始，走过了多细胞生物形成，各生物物种辐射产生，以及高等智能生物人类出现等重要的发展阶段后，形成了今天庞大的生物体系。
扩展资料：
生命的核心在于一代代地复制和变异，所有的生物都是通过印在每个细胞中的遗传蓝图将特征信息传给下一代的。每一个个体的模板都不尽相同，由一系列微小的基因组成遗传密码，而这些基因又由一种非常大的生化物质DNA的片段组成。
通过在细胞中复制自身，DNA同样也是生长过程中的重要媒介物。它就像是一块模板那样产生自身新的拷贝，正像复印一样，在这一过程中总有些小误差。这些“小误差”被称为“变异”。通过遗传和变异生命完成了衔接和进化，使得生命一步步有简单到复杂，淘汰、选择达到优化。
人的单位是什么
问题一：人的单位是什么啊？ 哈哈，这个问题挺有意思！实际两者皆可，你舅舅更尊重人权，文艺范儿，你是普通青年！
问题二：人的单位是什么?个?只?条?还是其他? 当然是‘个’了，这是广泛的用语。所谓的‘口’那是指家庭当中。位是单指某一人而用，为了礼节上的。
问题三：人的单位最好是什么 好单位里牛人很多，却比你更谦卑、也更努力，你不努力都不好意思呆下去！坏单位里，扯皮、推诿、不承担，同事们不仅不干活，还天天党同伐异、得过且过生存。
一家好公司的20条铁规
第1条铁规：公司利益高于一切
公司是全体员工的生存平台，个人利益不能亦不得与之发生冲突。一旦祸起萧墙，轻则申斥处罚，重则革职走人。砸了老板或大伙儿的饭碗，谁也别想有好日子过。
第2条铁规：团队至高无上
团队是各部门的生命线，在团队力量支撑产业实体的市场经济时代，除非你是来自异域的月球空心人。
第3条铁规：用老板的标准要求自己
个人薪水、抽成、奖金的分配虽然与工作业绩相关，但它们最终是在老板所获取的企业利益的源头基础上实现。所以为谋求自身利益的兑现和扩大，就有必要以老板的标准来要求自己。在团队中，你的主管、你的客户，都是你的老板，你的工作态度必须要超越他们，否则你将永远是他们的指责对象。
第4条铁规：把事情做在前面
什么算是敬业的标准?只有一个标准，这就是你所做的事情是在别人之前，还是之后。
如果是老板想到的事情，让你去做的，你做完了，但这算不上是在前面，前面还有老板。如果老板还没想到的事情，你做完了，很棒!
同样地，比较对象还有主管、同事，看看自己的努力是在前面还是后面。面对一大摊子管理及后勤机关人员，让人挑刺是很委屈很难受的，但要知道，做在前面就可以去挑别人的刺，如果你想改变局面的话。
第5条铁规：响应是个人价值的最佳体现
个人价值的体现建立在团队对你的需要程度上!所以，每当上司发出倡议或团队中有人寻求工作支援的时候，在第一时间做出积极响应就是必须的事情，因为这关系到你的价值体现。
第6条铁规：沿着原则方向前进
对于原则方向只能接受它，不能抗拒它。如果你打算坚持下来并期望有所作为。
那么，如何才能做好事情?很简单，沿着公司明文规定的原则方向前进，不要偏离，不要为人所左右，包括你的主管的某些指令在内。
第7条铁规：先有专业精神，后有人才
各个部门中有各种各样的人，但其中总有些人的存在是可有可无的，因为他们没有专业精神，他们无法被人所倚重，他们只是部门中的一些省略号，注定将要在只寻求结果的模式和程序中消失。
因为专业精神，就是服务本身，服务既是指为客户服务，又是指为自己周围的同事服务。
第8条铁规：规范就是权威，规范是一种精神
有的人做事永远不能规范，因为他们从来没有把它视为是必须的，所以他们永远受到打压，成绩总是被人否定。
规范是一种精神，一种可贵的习惯，这是它不容易养成的原因。但是，没有规范，就没有权威，规范意味着你不但懂得做人和做事，而且懂得如何做好它们。
第9条铁规：主动就是效率，主动、主动、再主动
第11条铁规：做事三要素，计划、目标和时间
主动的人是最聪明的人，是团队中最好的伙伴，是人人都想要有的朋友。永远要记住，主动精神是你最好的老师。在困难的时候能够帮助我们的，是主动而不是运气。
第10条铁规：任何人都可成为老师
因为担心犯错误或是为了寻找心理上的安全感，人们希望有个人能依靠，能给予指点，这是对的，问题是有人总是错将领导当成唯一的老师。姑且不说身为领导的老师往往不喜欢笨小孩这一惨痛的教训，事实上团队中任何人都可成为你的老师，只要你虚心求教，而不是为了达成曲线救国的其它目的。因为你需要的只是知识，而不是老师。
第11条铁规：做事三要素，计划、目标和时间
永远要有计划，永远要知道目标，永远不要忘了看时间。
第12条铁规：不要解释，要结果
竞争社会中，许多时候，解释是没有意义的，这意味着你想推卸或要别人来承担责任。
如果你不希望看到最......>>
问题四：人民币单位是什么？ 元（圆‘块）＼角（毛厂＼分＼厘
英文代号:RMB
yuan，￥
百元，十元
问题五：人日是什么单位～～在线等 一人一天的意思，需要600人日，就是说每天的工作要600人才可以完成。
问题六：什么是“单位人”和“社会人” 10分 单位人是计划经济的产物，是指单位员工生老病死都由年服务的单位负责，想转工十分不容易，一般都是单位领导说了算，但除非是犯一大错误，一般来说，单位领导也很难开除你的。因而大多数员工都是“从一而终”，在一个单位里工作一辈子的人不在少数，而“社会人”就是现在的情况了，在工作上，公司和员工都可双向选择，可相互“炒尤鱼”，如果退了休，一般与单位脱勾，与原服务单位无关系了，社会人是由社会管理，服从社会的需要，遵守社会的各种法律法规，一句话说，“单位人”是人治成份较大，“社会人”是法治成份较大
问题七：从种到介 人的分类单位是什么 分类单位
界（将生物分为植物界、动物界和其他几个界）
界以下又分为：门、纲、目、科、属、种。每个种里只有一种生
物，
这个等级中生物的共同特征最多。
所以，
种是最基本的分类单位，
同种生物的亲缘关系是最亲密的。
生命是什么
(1) [life]∶生物体所具有的存在和活动的能力
冒着生命危险
(2) [vitality]∶指事物所具有的能够存在下去的性质
一部有生命的文学作品
(3) [condition]∶指参加某种活动的资格和能力
政治生命
生命是生物体所表现出来的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等复合现象。
这个定义把生命表述为生物的复合现象。抹杀了生命和生物现象的差别，混淆了生命和生物的概念，不符合生命的客观实际，违背了认识的逻辑规律。，
生命是由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。与非生物不同，生物能利用外界的物质形成自己的身体和繁殖后代，按照遗传的特点生长、发育运动，在环境变化时常表现出适应环境的能力。
生命是生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为、特征、结构所表现出来的生存意识。
生命或生存意识是生物的本质、内在规定和组成部分，是生物的无穷变化遵循的普遍规律。生物是生命、生存意识和物的统一体。
生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、运动、行为、特征、结构是生命或生存意识的表现形式，我们通过观察生物的表现形式，就可以判断出一个物体是否具有生命或生存意识、是生物还是非生物。
生命是有核酸和蛋白质等物质组成的分子体系，它具有不断繁殖后代以及对外界产生反应的能力。
这个定义把生命表述为分子体系，既生命就是生物体系，并对分子体系进行进一步的表述。这个定义根本不是生命的定义，而是关于生物的定义、关于分子体系的定义，把生命和生物完全混为了一体。
下面我们通过列举生物的一些变化和特征来认识生命。
一、化学成分的同一性
从元素成分来看，在已经发现的一百一十余种化学元素中，各类生物体所必需的元素差不多都是特定的一二十种，其中C、H、O、N、P、S、Ca、Mg、K占了绝对多数。
从分子成分来看，生物体的重要特征在于，它们基本都含有被称作生物分子的蛋白质、核酸、脂质、糖、维生素等有机物，这些有机分子在各种生物中有着相同的结构模式和功能。如一切生物的遗传物质都是DNA和RNA，生命体内其催化作用酶都是各种蛋白质，各种生物都利用高能化合物（ATP、NADH...）等，都说明生物界在化学成分上存在高度同一性。
二、严整有序的结构
生物体的各种化学成分在体内不是随机堆砌在一起的，而是严整有序的。生命的基本单位是细胞（病毒、类病毒、朊病毒等是否属于生命范畴至今存在争论，但它们都需要在细胞结构内才能正常完成生命活动）。细胞内的各结构单元都有特定的结构和功能。生物大分子，吴努和复杂，还不是生命，只有当大分子组成一定的结构，或形成细胞这样一个有序的系统，才能表现生命。失去有序性，如将细胞打成匀浆，生命也就完结了。
生物界是一个多层次的有序结构。细胞之上还有组织、器官、系统、个体、种群、群落、生态系统等层次。每一个层次中的各个结构单元，如人体九大系统中的各器官，都有它们各自特定的结构和功能，特们的协调活动构成了复杂的生命系统。
三、新陈代谢
生物体是开放系统，生物体和周围环境不断进行着物质的交换和能量的流动。一些物质被生物体吸收后，在其中发生一系列变化，成为最终产物而被排出体外，这被称作新陈代谢。新陈代谢是严整有序的过程，是一系列酶促化学反应所组成的反应网络。如果代谢过程的有序性被破坏，如某些环节被阻断，全部代谢过程就可能被打乱，生命就会受到威胁，甚至可以导致生命终结。
四、应激性
生物能接受外界刺激而发生合目的的反应。包括感受刺激和反应两个过程。反应的结果是使生物“趋利避害”。在一滴草履虫悬液中滴一小滴醋酸，草履虫就纷纷游开；一块腐肉可以招来苍蝇；植物茎尖向光生长，这都是应激性。
应激性是生物的普遍特性。但动物的应激性表现及较明显，更富有多样性。动物的感觉器官和运动器官是应激性高度发展的产物。
五、稳态
100多年前，贝尔纳（C. Bernard）发现，尽管外界环境波动很大，哺乳动物总有某些机制使其内环境维持不变，后来坎农（W. B. Cannon）把这一概念加以发展名为稳态。后来发现，不仅仅哺乳动物，所有的生物体，细胞，群落以至生态系统，在没有激烈的外界因素的影响下，也都是稳定的，他们各有自己特定的机制来保证自身动态的稳定。
六、生长发育
生物都能通过代谢而生长发育。一粒种子可以成为大树，以致可都可以成为青蛙。虽然环境条件可以影响生物的生长发育，但每种生物的生长发育都是按照一定池村范围、一定的模式和稳定的程序进行的。
七、遗传变异和进化
任何一个生物个体都不能长期存在，他们通过生殖产生子代使生命得以延续。子代与亲代之间在形态构造、生理机能上的相似便是遗传的结果。而亲子之间的差异现象由变异导致。而生物从约38亿年前至今，由简单到复杂，由低级到高级的演变过程便是进化的结果。
八、适应
每一种生物都有自己特有的生活环境，特的结构和功能总是适合于在这种环境条件下的生存和延续。例如，鱼腮的结构适合鱼在水中呼吸，陆地脊椎动物的肺结构则适应陆地呼吸作用。适应是生命特有的现象。
任何一种生物对所处环境的适应总是相对的。同种个体由于遗传和表型上的差异，对环境的适应也总是存在程度上的差别。只要存在这种差别，哪怕是很轻微的，自然选择就会发生作用，推动群体向更适应环境的方向进化
关于生命的名言
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔
生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
——张闻天
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
——弗洛姆
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
——肖伯纳
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
——西塞罗
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
——郎费罗
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
——鲁迅
应该笑着面对生活，不管一切如何。
——伏契克
盛年不重来，一日难再晨。
——陶潜
生命，只要你充分利用，它便是长久的。
——塞内加
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
——赫伯特
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
——罗曼•罗兰
死神的烙印赋予生命的铸币以价值，于是用生命才有可能去购置确实珍贵的事物。
——泰戈尔
]本 身
生命是什么？什么是生命？人世间有完美无缺的答案吗？是定有限制条件，还是一切都是生命？生命在物质中特殊，高级吗？成为生命是所有物质的运动方向，还是自然本身就是生命？生命是物质的，是活动的，是有目的和利益的。它的目的和利益就是活动，就是拥有并享受生命。物质具有统一性也有多样性，生命同理也是。生命的活动是多样的，可同时本质是统一的。生命在活动中有不同的生活阶段。不同阶段，生命都顺着本身所客观存在的固有规律活动。本身所客观存在的固有规律是由构成本身的组成物质的运动规律所影响所决定。
生命的意义
慧广法师
1
“生命不在长短，只要活得有意义。”
十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。
活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别。虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执著，对于体认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不觉得遗憾。
时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；一年就是万年，万年存在一年中。
人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。
所以，只要你创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢？
2
只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。
如何才能活得有意义呢？
从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢？就是属于付出与合乎灵性要求的工作。
属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。
看！艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。
作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。
歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。
还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。
当他们全心一意地，为他人、或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短？这，不就是永恒吗？
3
至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。
什么是真实？真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。
由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。
由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。
由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。
这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。
总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。
我所观察到的生命是个完整的系统并且吸收和释放着能量，为维护自身做出正确的反应。
生命的格言
生命 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。 ——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。 ——卢 梭
生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ------孟轲
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。 --------鲁 迅
动则生，静则乐。 ------杨万里
生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 ------张闻天
视死若生者，烈士之勇也。 ------庄 周
本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。 -------瞿秋白
得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。 -------无名氏
鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。 ------胡 宏
我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。 ------席慕蓉
我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。 --------三 毛
了解生命而且热爱生命的人是幸福的。 -------佚 名
生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。 ------吕凯特
我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。 -------巴 金
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。 ------弗洛姆
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 -------肖伯纳
人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 -------弗洛伊德
尊重生命，完全尊重生命。 ------杜伽尔
今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。 -------卡耐基
生命是惟一的财富。 -------拉斯基
生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。 ------狄斯累利
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 ------西塞罗
有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。------海伦·凯勒
生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来，死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样；终于愈来愈空，连你自己也凋谢了，也落了下来。 -------高尔斯华绥
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在------现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。 -------郎费罗
生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。 ------海涅
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 -------鲁迅
我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？ --------而兰代斯
我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ------佚 名
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ------蒙田
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 --------费尔巴哈
应该笑着面对生活，不管一切如何。 -------伏契克
盛年不重来，一日难再晨。 --------陶潜
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ------庄周
我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。 ---------居里夫人
我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。 ------卡内基
生命，只要你充分利用，它便是长久的。 ------塞内加
生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。
-------列夫·托尔斯泰
没有人永远活着，没有东西可以经久。 ------泰戈尔
生命是一种富有创造性的活力
生命，
是一种富有创造性的活力!
创造是生命的本性，
创造是生命存在的方式和意义！
植物的生命为我们创造了食物和氧气，
动物们也在为创造自己的美好生活而努力！
天上的太阳也是生命，
它正在为我们创造着温暖和光明，
还引领着我们在宇宙间欢畅的旅行！
所有同太阳一样的恒星，
都是生命，
都是宇宙母亲孕育的命根。
宇宙是给予万物生命的母亲，
她也是一个，
有着诞生、成长、衰老和死亡的生命！
从来就没有什么造物的上帝，
是生命自己创造了自己！
我们是自己生活的创造者，
我们在不断的创造着自己！
虽不能说一切皆有生命，
但可以断言：
一切皆因生命而产生。
即便是一块顽石，
也曾是来自恒星的生命！
在传统的观念中，
生物的概念与生命的概念等同！
生物与生命，
是两个不同的概念，
一定要严格的区分！
生物，
是一种高级形态的生命！
跟太阳一样的恒星，
是一种初级形态的生命！
网友问答：
爱问多多：为什么说宇宙是一个生命？
心灵的太阳：现代科学研究表明，宇宙不是一个静止的存在，而是一个动态的存在，同样是一个有着诞生、成长、衰老和死亡的生命过程。现在最流行的是英国宇宙学家史蒂芬霍金提出的“大爆炸”理论。感兴趣的朋友，可以查阅他的著作《时间简史》。
爱问多多：说恒星是一个生命，容易理解。请问，恒星除了创造光和热，还能创造什么？
心灵的太阳：恒星的光和热，是恒星内部的氢元素，在高温高压下之下，发生核聚变的过程中产生的。核聚变使简单的氢元素聚合成了更为复杂的氦元素、碳元素、氧元素等。恒星死亡的时候，质量特别大的，可能会发生爆炸。爆炸的过程中，复杂的元素就被抛射出来，为高等生命——生物生命的形成准备了基本原料。
刨根问底：怎样理解“生命是一种创造性活力”？
心灵的太阳：“生命的创造活力”我们可以理解为“矛盾运动”，一种“趋向于发展前进的矛盾运动”。生命的创造活力就是一种趋向于发展前进的矛盾运动。矛盾运动是世界产生和发展源泉和动力。从这个角度讲，生命信仰赋予了生命本体论的地位。
心灵的太阳：一切皆为生命所造，故生命之外无信仰！
生 命
生命是一个过程。这个过程，并不天然地具有意义。这个过程的意义，在于它所表现出来的价值。
生命的基本功能是：
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①自我调节。它是生命的一个本质属性。任何生命在其存在的每一瞬间，都在不断地调节自己内部的各种机能的状况，调整自身与外界环境的关系。高等生物的自我调节是多层次的，其中包括分子的、细胞的、整体的调节。即使是原核生物也有自我调节，而且它也是通过多种途径实现的。例如，细菌有能力合成许多自身所需要的分子，可是某一分子是否合成，合成的速度如何，则随自身内部状态与环境的不同而不同。细菌内部所需要的分子，既不过多地产生，也不感到缺乏，而是靠自身的调节机制完成的。某一分子合成途径中的第一个酶的结构基因兼有调节的功能，即第一个酶既有酶的功能，又起着阻遏蛋白的作用。在遗传学和生物化学中，这种功能被称为自我调节系统。这种调节系统最初是在沙门氏杆菌组氨酸生物合成中发现的，随后在噬菌体、霉菌、哺乳动物中也同样发现其存在。实际上，反馈抑制和诱导系统与阻遏系统的调节也可视为生物自我调节的方式。因为在反馈抑制中，生物合成途径中的第一个酶通过与代谢的终产物相结合而发生可逆性失活，使许多化合物的合成速率得到调节。在诱导系统和阻遏系统中，甚至酶本身的产生都受到调节。其间的差别在于：在诱导系统中，只有当底物存在时，才产生出为该底物所需要的酶，其方式是底物与阻遏物相结合并使阻遏物失活，从而打开结构基因，以诱导基因活性；在阻遏系统中，终产物抑制着酶的产生，其方式则是阻遏物与终产物相结合而被活化，然后与操纵基因相结合，从而关闭结构基因，以阻遏酶的产生。生物的许多调节系统都比较复杂，它们往往同时具有正向与反向的调节作用。机体的调节机制是自我完成的过程，而调节程序或指令是遗传下来的、本身固有的，因而这类自我调节系统为生命所独有。
②自我复制。它是生命系统不同于化学系统的特征。狭义地说,自我复制是指DNA分子的解旋、两链分开，各自合成互补链，从而形成两个新的然而又相同的分子。广义地说，包括细胞分裂、繁殖在内。就根据而言，分裂、繁殖也是在分子复制基础上进行的;就结果来说,所形成的是两个相同的个体。由于生物繁殖有周期性，同时也由于疾病、杂交等原因会造成某些生物失去繁殖力，所以繁殖难以作为生命的基本属性。但自我复制则不同，只要不是处于解体状态下的生命，总存在自我复制。因此，它是贯串生命过程始终的属性。在离体实验中，细胞的裂解产物在一定条件下仍然维持 DNA的合成，某些单链 DNA在人为的条件下也可以转变为双链形式。然而，非生命系统自身却不能实现 DNA复制，尽管在人工条件下给予各种必要的核苷酸和解旋酶、聚合酶、连接酶等，DNA也能复制,但其造成的过程是短暂的。自我复制这种功能是生命系统固有的特点。
③选择性反应。对体内外环境的选择性反应是生命系统的又一重要特征。反应是非生命物质与生命物质都具有的属性。不同的是，发生于非生命物质中的物理的、化学的反应，都不是自我完成的过程。只有生物有机体才独立地发生反应，而且这种独立的反应是有选择性的，它受着有机体自身的控制，并随体内外环境条件的不同而不同。细胞与外界进行物质交换，固然也存在扩散与渗透作用，但是细胞膜吸收什么，排除什么，却有高度的选择性。一个明显的实例是，在细胞膜的主动运输中，物质逆浓度梯度而运转。又如，大肠杆菌既可利用葡萄糖，也可利用乳糖作为碳源。当环境中既有葡萄糖又有乳糖时，大肠杆菌的代谢反应首先利用的是葡萄糖而不是乳糖，这时只有组成酶系在起作用，而诱导酶系则是无关的。生物的选择性反应也是几个系统协调活动的结果。简单原核生物的反应是如此，高等生物的选择性反应更是如此。因为，高等生物体内存在各种不同的酶系，这些酶不仅以其高效率的催化为无机催化剂所不可比拟,而且具有严格的选择性。同时,生物体内酶的活性受到多方面因素的调节和控制，酶与酶之间、酶和别的蛋白质之间存在的相互作用，都会影响酶的活性，而且一个酶的产物对另一个酶的活性也有正的或负的影响。在外部行为上，生物的选择性反应表现得更为明显。例如，饱食状态下的动物对食物不发生反应；新奇的动因最初能引起动物的注意，但久而久之，其反应就变得很弱，等等。事实上任何生物对环境的反应都是有所反应，有所不反应,或者同一动因有时以这种反应形式,有时又以另一反应形式出现。
自我调节、自我复制和独立的选择性反应是生命区别于非生命的特征。生命系统的这些特征，就其基础而言，无疑是物理化学过程,服从物理化学规律。可是,这些物理化学变化的结果，却转化为生命的东西，成为生命所特有的属性。虽然这三个基本属性的某一个，或某个属性的某些侧面，在无机界也可能存在，但只有在生命中这三个属性才有可能联系并相互结合在一个系统中。
生命 - 各种起源观
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特创论 认为生命是由超物质力量如神或上帝等所创造，或者是一种超越物质的先验所决定的。这是在人类认识自然能力很低的情况下产生出来的观念，后来又被社会化了的意识形态有间或无意地利用，致使崇尚精神绝对至上的人坚信特创论。
无生源论 上古时期人们对自然的认识能力较低，但已能进行抽象的思维活动，根据现象作出了生命是自然而然地发生的结论，代表思想有中国古代的“肉腐生蛆，鱼枯生蠧”和亚里士多德的“有些鱼由淤泥及砂砾发育而成”等。
生源论 随着人们认识的深入，认识到蛆是由苍蝇产卵而来，巴斯德之后，人们认为生命由亲代和孢子产生，即生命不可能自然而然地产生。但是生源论没有回答最初的生命是怎样形成的。
宇宙胚种论 世纪随着天文学的大发展人们提出地球生命来源于别的星球或宇宙的“胚种”，这种认识风行于19世纪，现在仍有极少数人坚持这种观点，根据是地球上所有生物有统一的遗传密码及稀有元素钼在酶系中有特殊重要作用等事实。
化学进化论 主张从物质的运动变化规律来研究生命的起源。认为在原始地球的条件下，无机物可以转变为有机物，有机物可以发展为生物大分子和多分子体系直到最后出现原始的生命体。1924年苏联学者A.N.奥帕林首先提出了这种看法；1929年英国学者J.B.S.霍尔丹也发表过类似的观点。他们都认为地球上的生命是由非生命物质经过长期演化而来的；这一过程被称为化学进化，以别于生物体出现以后的生物进化。1936年出版的奥帕林的《地球上生命的起源》一书，是世界上第一部全面论述生命起源问题的专著。他认为原始地球上无游离氧的还原性大气在短波紫外线等能源作用下能生成简单有机物(生物小分子)，简单有机物可生成复杂有机物(生物大分子)并在原始海洋中形成多分子体系的团聚体，后者经过长期的演变和“自然选择”，终于出现了原始生命即原生体。化学进化论的实验证据越来越多己为绝大多数科学家所接受。
生命是什么?
恩格斯关于生命的定义：
生命是蛋白体的存在形式，这个存在形式的基本因素在于和他周围的外部自然界的不断的新陈代谢，而且这种新陈代谢一旦停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。
恩格斯的生命定义把生命表述为以新陈代谢为基本存在形式的蛋白体，抹煞了生命和蛋白体（生物体）的差别，混淆了生命和生物的概念，不符合客观实际，违背了认识的逻辑规律。
现代生物学给生命下的定义：
生命是生物体所表现出来的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等复合现象。
这个定义把生命表述为生物的复合现象。抹杀了生命和生物现象的差别，混淆了生命和生物的概念，不符合生命的客观实际，违背了认识的逻辑规律。，
生命是由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。与非生物不同，生物能利用外界的物质形成自己的身体和繁殖后代，按照遗传的特点生长、发育运动，在环境变化时常表现出适应环境的能力。
生命是生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为、特征、结构所表现出来的生存意识。
生命或生存意识是生物的本质、内在规定和组成部分，是生物的无穷变化遵循的普遍规律。生物是生命、生存意识和物的统一体。
生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、运动、行为、特征、结构是生命或生存意识的表现形式，我们通过观察生物的表现形式，就可以判断出一个物体是否具有生命或生存意识、是生物还是非生物。
分子生物学给生命下的定义：
生命是有核酸和蛋白质等物质组成的分子体系，它具有不断繁殖后代以及对外界产生反应的能力。
这个定义把生命表述为分子体系，既生命就是生物体系，并对分子体系进行进一步的表述。这个定义根本不是生命的定义，而是关于生物的定义、关于分子体系的定义，把生命和生物完全混为了一体。
下面我们通过列举生物的一些变化和特征来认识生命。
一、化学成分的同一性
从元素成分来看，在已经发现的一百一十余种化学元素中，各类生物体所必需的元素差不多都是特定的一二十种，其中C、H、O、N、P、S、Ca、Mg、K占了绝对多数。
从分子成分来看，生物体的重要特征在于，它们基本都含有被称作生物分子的蛋白质、核酸、脂质、糖、维生素等有机物，这些有机分子在各种生物中有着相同的结构模式和功能。如一切生物的遗传物质都是DNA和RNA，生命体内其催化作用酶都是各种蛋白质，各种生物都利用高能化合物（ATP、NADH...）等，都说明生物界在化学成分上存在高度同一性。
二、严整有序的结构
生物体的各种化学成分在体内不是随机堆砌在一起的，而是严整有序的。生命的基本单位是细胞（病毒、类病毒、朊病毒等是否属于生命范畴至今存在争论，但它们都需要在细胞结构内才能正常完成生命活动）。细胞内的各结构单元都有特定的结构和功能。生物大分子，吴努和复杂，还不是生命，只有当大分子组成一定的结构，或形成细胞这样一个有序的系统，才能表现生命。失去有序性，如将细胞打成匀浆，生命也就完结了。
生物界是一个多层次的有序结构。细胞之上还有组织、器官、系统、个体、种群、群落、生态系统等层次。每一个层次中的各个结构单元，如人体九大系统中的各器官，都有它们各自特定的结构和功能，特们的协调活动构成了复杂的生命系统。
三、新陈代谢
生物体是开放系统，生物体和周围环境不断进行着物质的交换和能量的流动。一些物质被生物体吸收后，在其中发生一系列变化，成为最终产物而被排出体外，这被称作新陈代谢。新陈代谢是严整有序的过程，是一系列酶促化学反应所组成的反应网络。如果代谢过程的有序性被破坏，如某些环节被阻断，全部代谢过程就可能被打乱，生命就会受到威胁，甚至可以导致生命终结。
四、应激性
生物能接受外界刺激而发生合目的的反应。包括感受刺激和反应两个过程。反应的结果是使生物“趋利避害”。在一滴草履虫悬液中滴一小滴醋酸，草履虫就纷纷游开；一块腐肉可以招来苍蝇；植物茎尖向光生长，这都是应激性。
应激性是生物的普遍特性。但动物的应激性表现及较明显，更富有多样性。动物的感觉器官和运动器官是应激性高度发展的产物。
五、稳态
100多年前，贝尔纳（C. Bernard）发现，尽管外界环境波动很大，哺乳动物总有某些机制使其内环境维持不变，后来坎农（W. B. Cannon）把这一概念加以发展名为稳态。后来发现，不仅仅哺乳动物，所有的生物体，细胞，群落以至生态系统，在没有激烈的外界因素的影响下，也都是稳定的，他们各有自己特定的机制来保证自身动态的稳定。
六、生长发育
生物都能通过代谢而生长发育。一粒种子可以成为大树，以致可都可以成为青蛙。虽然环境条件可以影响生物的生长发育，但每种生物的生长发育都是按照一定池村范围、一定的模式和稳定的程序进行的。
七、遗传变异和进化
任何一个生物个体都不能长期存在，他们通过生殖产生子代使生命得以延续。子代与亲代之间在形态构造、生理机能上的相似便是遗传的结果。而亲子之间的差异现象由变异导致。而生物从约38亿年前至今，由简单到复杂，由低级到高级的演变过程便是进化的结果。
八、适应
每一种生物都有自己特有的生活环境，特的结构和功能总是适合于在这种环境条件下的生存和延续。例如，鱼腮的结构适合鱼在水中呼吸，陆地脊椎动物的肺结构则适应陆地呼吸作用。适应是生命特有的现象。
任何一种生物对所处环境的适应总是相对的。同种个体由于遗传和表型上的差异，对环境的适应也总是存在程度上的差别。只要存在这种差别，哪怕是很轻微的，自然选择就会发生作用，推动群体向更适应环境的方向进化。
两篇关于生命的文章:
一、《生命及其意义》
（作者：黎海荣）
你的生命不属于你自己
而是属于所有关心你的人
所以珍惜你的生命是义务而非权利
你生命的意义只属于你自己
而不属于其他任何人
所以选择虚度或充实是你的权利……
二、生命 生命
（作者：杏林子）
小飞蛾在险境中挣扎，香瓜子在墙角砖缝中长出小苗，“我”静听心脏的跳动感受自己的生命。这些本来是寻常小事，作者却由此感悟出深刻的道理。试联系作者的身世，体会她为什么强烈地呼喊“生命，生命”。
我常常想，生命是什么呢？
夜晚，我在灯下写稿，一只飞蛾不停地在我头顶上飞来飞去，骚扰着我。趁它停下的时候，我一伸手捉住了它。只要我的手指稍一用力，它就不能动弹了。但它挣扎着，极力鼓动双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈！那样鲜明！飞蛾那种求生的欲望令我震惊，我忍不住放了它！
墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，过了几天，竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的种子里，包含了一种多么强的生命力啊！竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈地向上，茁壮生长，即使它仅仅活了几天。
有一次，我用医生的听诊器，静听自己的心跳，那一声声沉稳而有规律的跳动，给我极大的震撼。 这就是我的生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它。一切全由自己决定，我必须对自己负责。
虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。于是，我下定决心，一定要珍惜生命，决不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力。
三.珍爱生命.
每天我穿梭在洁白的病房，心系病人，那些被病痛折磨的哀痛声，随着声波穿入耳膜时，我的心也在沉痛。望着那些对生命充满渴望、对医护充满信赖的目光时，我被深深的振撼着。用我的热血、我的双手、我的智慧，去抚慰那些伤痛的心。随之欢声笑语会不断的出现在病房。但有时，尽管付出了一切，癌魔还是会无情带走无辜的生命。为此，我问苍天：我们的现代医学为什么有时会显得如此苍白无力？！我反思着......
死是生的归宿。人生短暂，健康时要懂得珍惜，不要当生命走到尽头时才倍加珍惜，切不能为一时的美色之欢、一时的酒肉穿肠而过；而贪婪；而忘掉了患病的潜在，病情恶化的祸根。
享受人生，须善待生命。人生与浩瀚的历史长河相比，可谓短暂的一瞬。权势是过眼云烟，金钱乃身外之物。珍惜生命，保重身体宁要一生清贫，不贪图一时富贵，这才是做人之悟性。
人身在世也是一种幸运，珍惜生命，享受人身则是最大的幸福，不必为昨天的失意而悔恨，也不必为今天的失落而烦恼，更不必为明朝的得失而忧愁。看山神静，观海心阔，心理平衡，知足常乐，达到善待人生的最高境界，才能真正快乐的享受每一天。朋友，人生绚丽多彩，珍惜生命
生命，以什么单位计量的思想感情是什么
《张晓风精选集》之《生命，以什么单位计量》读后感
生命是珍贵的…因为一辈子只有一次，但也许不管你的一辈子是多久，最重要的是有意义。
文章中简单的描述，却能让我深切的体会到生命的珍贵，但生命又是那么的脆弱，它的机能是无限的，是无可复制的，更不要把生命拿任何计量单位来衡量……
生命可以创造奇迹，生命可以给他人带来欢笑与悲伤，相反生命又是多么的脆弱。汶川大地震时我正在四川训练，地震后我的心也随着痛，有多少人在为自己宝贵的生命而挣扎，家中的父母也在没日没夜的从手机、电视中关注着四川的种种情况，他们担心的不止是我的生命，还有更多富有活力的生命，在大灾大难中顽强地战胜自己……
就拿近期的事情来说吧：父亲是宽容、伟大的代名词，他在家中扮演的是宽宏大量、可依赖、能用身躯称起整个家的角色，万万没想到，突发性脑梗塞找到了父亲，大面积的坏死细胞压得父亲倒下了。十几天都在重症监护室里，只有医护人员才能靠近，而我和母亲只能在窗外静静地看着，每天只有短暂的半个小时的探视时间，那是一天中过得最快的时间，医生和护士都在全力挽救父亲的生命，而父亲还是没有意识，母亲心痛的看着父亲，而我有泪只能往肚子里流，母亲痛心哭，而我不可以，我要坚强的等着父亲醒来，让母亲不再伤心。
生命是无可替代的，是可以给一个家庭带来希望的，生命是无情的，是可以改变周围气氛的，生命是自私的，因为生命只有一次，所以生命是没有计量单位的，生命是美好的，是快乐的，是有意义的，是创造奇迹的，生命是上天赐予的，是来之不易的……
请大家珍惜生命，爱护生命，不求一生中大富大贵，不求一生中光彩耀人，只求平平安安的过好生命中的每一天！
为什么说细胞是生命活动的基本单位？
本人严重赞成下文观点
谁是生命的基本单位?这个问题已到了非解决不可的时候了。实际上它是与生命的定义、生物的定义、生命起源等联系在一起的。当今最令人深省的事实是：病毒、类病毒远比细胞小千百倍(最小类病毒重仅47×104道尔顿，大的病毒重也只有2．9×103道尔顿，而细胞，即使以原核细胞的大肠杆菌为例，也重达8×1010通尔额)，却同样能传染疾病，同样能繁殖，并因而对人类助健康及经挤产生巨大的影响。由于能繁殖，我们必须承认它是生物。因为在自然史里我们举不出一个生物不是本身能繁殖或者是繁殖者的后代的；同样也举不出一个能繁殖的物被认为是非生物的。繁殖是生命最无可争议的特色。如果金币能繁殖，我们准备马上承认它也是生物。所以，想否定病毒、类病毒的生物地位，事实是不可能的了。
但是，“细胞是生命的基本单位”这一观念深入人心已一百多年，早已与细胞学说、进化论、基因论等融为一体构成强大的传统力量了。当新的理论还未出现时，老传统是不会自动退出历史舞台的，这要靠我们去排除干扰，去研究探讨。
一、旧理论的脆弱
老传统理论的支撑点其实是虚弱的，它们在历史上之所以流行一时。只是由于有关真理尚未被认识。
1、细胞学说
“细胞是生命的基本单位”这一认识的直接来源是细胞学说，它被誉为十九世纪的三大发现之一。影响之大不言而喻。但细胞学说根基是虚弱的．在推理上它立足于不完全归纳法。众所周知，不完全归纳所得的结论不是肯定可靠的。施莱登(Schleidan)和施旺(Schwan)只是察看了1838—1839年之前人类已知的生物就提出细胞学说的。人们当然有权问一声，有谁为他们担保他们确已看遍了宇宙里的全部生物了呢?“是哪个上帝向他们保证过：在无限的时空里决不去创造出任何非细胞的生物呢?”[I]#．果然，他俩所没有见过的、无细胞结构的病毒、类病毒从1892年后陆续被人发现了．这两类生物把上述对细胞学说的质疑变成了冷酷的事实，粉碎了细胞学说最后一丝侥幸取胜的希望。
用细胞学说作为论据来否定病毒、类病毒的生命，那只是旧理论殉道者的唐．吉诃德感情的流露罢了，因为在逻辑上站不住脚．那就等于：首先我们没有看完全部桔子就断言“桔子都是好的”，然后发现竟有烂的桔子，便蛮横地狡辩说由于“桔子都是好的”，所以这烂的肯定不是桔子。
判定病毒、类病毒的生命应依据判定—切生物生命的统—标准——生命的定义，决不能用片面的经验总结来取代生命的标准。
2、原生质学说
舒尔兹(Schuldz)1861年创立了“原生质学说”，认为“原生质是生命的物质基础”。由于具有原生质的最小单位就是细胞，所以它是直接支持“细胞是生命基本单位”的。
然而该学说助理论依据也来自不完全归纳法，遭到的打击也是1861年后的新事实：病毒、类病毒没有原生质，却能繁殖。所以上述对细胞学说的批驳对它是一样适用的．
3、生物代谢说
用不能“独立地进行新陈代谢”为理由来否定病毒、类病毒的生命，所依据的可以说是“生物代谢说”。
一百多年前，生物学家就从已知的诸生物里归纳出所谓的生物最基本特征是“新陈代谢”。一百多年来生物学教科书里也始终这么说着。据说，病毒、类病毒专一性寄生于一定的活细胞，被用来证明它们自身不能代谢。病毒要借助活细胞的代谢系统就被用来作论据，证明病毒是无生命的。
这里首先要指出的是，即使病毒(类病毒)真地不能代谢，当人们处于不完全归纳法所得结论与事实之间时，究竟谁更可信地可充当驳斥对方的证据?是能繁殖的病毒(一种事实)还是“新陈代谢”(一个不一定可靠的归纳结论)?“太阳总会在早晨升起”，这是归纳了多少亿个日夜后的结论，但事实毕竟是终于有一天太阳会不在早晨升起的。难道面临那一天我们应放弃事实，而坚信经验：现在既是早晨，那太阳就该升起，所以那怕前面纯属虚空，它也一定就是太阳?
其次，病毒、类病毒真地不能代谢吗?任何物(只要含有一分子以上的物质)如果它能繁殖，就不可能不代谢。因为它首先要把与自己同样的物质分子制造出来，这就要有“同化”作用；至于“异化”作用，那更是万物通性，世界上还没有一个物能避免异化，能永恒不变的，任何物质的异化挂早晚要发生的。病毒在活细胞里繁殖，毕竟是病毒繁殖，而不是活细胞制造病毒。也就是说，活细胞并不会自发产生病毒，繁殖病毒都是在病毒进入活细胞后才发生的，是病毒自己起了决定性作用，造成了繁殖。所以，如果繁殖必定意昧着代谢，上述的主角是病毒而绝不是活细胞。活细胞只是被病毒利用的条件罢了。把病毒利用活细胞才麦现代谢指责为病毒不能代谢，这是把能力与现实混为一谈了。能导电、能燃烧、能爆炸决不等于正在导电、正在燃浇、正在爆炸。性能是内在的，现实却是物在环境中的实况，即内因与外因共同作用的结果。所以没有一种性能是无条件地时时刻刻在体现为事实的。病毒、类病毒需要活细胞，但细胞代谢难道就不需什么条件了吗？我们确知，在-196℃的真空里保存的细胞都停止了代谢，那它们也就算不能代谢因而是无生命的了吗?人必须要阳光、空气、营养、温暖才能生存，是不是也该算无生命的?应该提醒大家的是：历史事实是人们把一切能繁殖的物认定为生物，而决不是只把正在繁殖或时时刻刻在繁殖的物规定为生物。
顺便还想指出：“新陈代谢”究竟是什么意思至今仍是含糊一片，没有一本教科书里是有定义的。恩格斯早就指出：“新陈代谢本身既使没有生命也可以发生”，并且列举了一个制造硫酸的例子为佐证。当时的杜林(Doering)也和其它生物学家一样，只得借助在“新陈代谢”名词之前冠上一个限制词：“有机体的”或“生物的”，以示“生物的代谢”不问于一般。但正如“裤子”注明是“我的”并不能说明我的裤子有什么特殊一样，“这种解释并没有使我们前进一步”[2]。
实际上可以证明，生物代谢的特殊处在于它的“再生性”[3]。众所周知，生物性资源(包活象羊毛、青霉素、胰岛素、免疫球蛋白等)都属可再生资源，其实这就是再生性代谢的结果。类病毒简单到只含一种物质，却依然是可再生的。再生性代谢的根本渊源在于有自复制物质，它是产生生命的原因[4]#。
4、生命的“现象观”
病毒、类病毒只因为物质单纯，可以结晶形式贮放瓶中，象化学药品一样长期存放，由此竟也被套上了“象无生命物质”的罪名，或者被列入“生物与非生物之间的过渡物”及“既是生物又不是生物”的难堪门类里去。后面这些归类是违背形式逻辑的。这等于要我们承认：是非题可以有第三种答案或是与否之间有过渡物。对于“这是红色的吗?”可以答：“这是红与不红的色”。这是荒唐的。生命的有、无是矛盾概念。矛盾概念囊括了该种概念全部外延，不可能有空隙或过渡。男与女之间，还可以容有既男既女及不男不女，但在男与非男之间就不存在任何空隙了。
造成这种误解的根源是流行一种看法，姑且称它为生命“现象论”。这种看法把生命当作是些正在体现的现象，而不是种能力。人们要求有生命的东西是活龙活现的，至少是时时刻刻正在表现着生命现象(例如正在进行代谢)的。其实，生命是种能力[l]#。正因为是能力，所以判断死亡有时是有困难的，甚至会失误。一个人心跳呼吸停止了，该算死了，但若心肺复苏成功，那么刚才一段时间里这人算死的还是活的?若生命是现象，则刚才生命现象已无，这人已属死人。这么说，抢救竟把死人变成活人了。若是能力，则复苏成功正证明这人刚才虽心肺停止却仍保留着被复苏的能力，只要这种可能性还在，这人就不能算死。1954年从加拿大冻土层中发掘出的羽扇豆后来发芽了，从而证明躺在地下的一万年里始终是有生命的，因为它一直保存着一种能力。难道它们就不像瓶里的化学药品一样毫无动静吗?费伯格说：“一种缓步类动物变干燥后贮存在瓶子里，可以搁在架予上许多年，实际上象无生命的莱寥尔叔祖父的骨灰”[5]。
能力是物固有的，只要物在，它也就在。它与有否外因相配而得以表现是无关的。不能把没通电的铜线说成是不导电的，也不能把未进入细胞的病毒、类病毒结晶说成是无生命的。有人把病毒、类病毒的起源放在了细胞的后面，理由就是若没有细胞，它们就找不到寄主，无法表现生命现象，就不算是生物。按此说法，能导电的铜及能治病的奎宁都只准起源于文明人之后。生命、导电性、可燃性等物本性都不是与物共存的，而是依赖于外界条件是否具备的。这种认识太令人羞愧了。早在一百年前，难得涉猎生物学的恩格斯就已认识到了；“这些机能我们称之为生命”[6]，并且认识到；“蛋白质，即生命的唯一的独立的承担者”[7]。虽然限于当时条件，恩格斯误把蛋白质(而不是把复制物质)当作生命物质，但生命是种能力以及能力只依赖该物物质本性等这些思想他是头脑里一清二楚的。
由此可见，结晶以及毫无动静而可被贮存绝不是生命的禁忌。或许我们将来要向太阳系外移居人类，会想到发射一只有冷冻室的宇宙飞船。这只诺亚方舟式的船里保存着毫无动静的冷冻型生物——保存生命但不体现生命，以度这太空间漫长的旅程；只是在到达目的地的星球后，才给予体现条件，让生物在新星球繁荣昌盛。
二、怎样正确地论证：谁是“生命的最小实体”?
先要定下格林威治子午线及赤道线，然后地球上每一点才都有了座标．力学在被牛顿认识到是研究质点的运动之后，质量、空间及时间(后二者是质点的活动舞台)便成了三维基轴，“克(质量)、厘米(空间)、秒(时间)”制便自然产生。一切力学单位都可由该制推出正反映了力学的各概念全由这三个基轴出发面引伸出来的。这是得出力学理论的正确途径。若是摆脱基轴各立一套，就等于地球上立二个格林威治或三条赤道线——那只能带来索乱。
不言而喻，生命是生命科学的原点，生物学里的特定概念诸如生物、繁殖、遗传等都应由生命派生出定义来，因为它们都是需用生命去作出解释的。细胞的地位也应由生命演绎出来，而不应由谁另辟蹊径地归纳出来，——那样做等于在赤道之外又另立一个赤道。下面就依此逻辑而论证。
1、生命是什么?
作者经过科学推理已经证实：生命就是物的“复制(自身的)能力”[1]”。这就是说，象类病毒、病毒那样能复制自己的物，象一株豌豆能造成千万株豌豆问世的物，象一对美奴利羊可造成千万对美奴利羊生存的物，象诺亚方舟中所收容的由于保存了物种就能一旦有条件便可产生众多同种物重新布满全球的物那是有生命的。将来的机器人或许会有足以乱真的肌肤及生理功能，但只要它在本性上不具复制同样机器人的能力，那它仍是无生命的；宇航员若在外空间发现一块即使拙劣得象垃圾破烂一样的物体，只要它有复制自身的能力，它也是有生命的．若有一天，人们制出的机器人真能复制自己了，那么人就是创造了一种新的生物了，这种机器人以后就无需人再费心了，只要提供复制环境，就会源源不断地制出机器人来。
可以如下地来检验上述生命定义的真实性：任何特殊规定下的特种物，当(也只有)撤除该规定(特色)后，就会成为非特种物。表明种的内涵(即特色)失去了。例如，撤除红色，红色物就成为非红色物；撤除爆炸性能，爆炸物就成了非爆炸物了。而生物界，只要撤除“复制能力”，就立即成为非生物界了。本质上(而不是现象上、条件上)没有复制能力的人兽草木，无论它们生长、应激、代谢、肌肉活动、呼吸心跳等多么美妙，都与人工血球、人工心肺、机器人无异了。这些物与手表一洋，何时毁坏就完了。诺亚方舟载满的若是这些物，就与一般手表无异，怎能期望它复兴—个生物世界?相反，一个物即使象一块结晶一般死寂(如病毒)，只要它能复制，也就是能繁殖，谁能阻止它进入生物界?生命并不与结晶或呼吸命定地联系一起，也不必然意味着细胞或肌肉或大脑，却确实必须意味着有复制能力，它给了每一代生物以绵延后代的能力，使整个生物界有万世永续的能力——这就是生物界的标志，是整个非生物界所没有的。生命界一切其它巧妙在非生物界都可以模仿(仿生学)，唯独这复制性却是两界的永恒差别(哪个非生物一旦学会了这本领，它马上应升格为生物了)。
2、生物是什么?
生命定义理应能演绎出生物的定义：生物就是有复制能力的物或能复制(自身)的物。
世界上怎么会有这种物的呢?也就是说，生物的复制能力怎么会有的呢?这是在了解生物的本质了。但这仍是可以演绎出来的。
假若有一个死囚，单独关在牢房内，又确无人帮助，而他竟逃跑了，那么结论很清楚：他靠自己逃跑的。
但如果囚犯是二个，分别在二个牢房里，都逃跑了，那就不能武断甲犯一定是靠自己逃跑了。因为可以只是乙是靠自己逃跑的。而甲是乙放跑的。
囚犯更多，方式就更多了，但总之有一点是肯定的：固然不需要每个囚犯都靠自己逃跑，却必定要有(至少是一个)自己逃跑者(原发逃跑者)．否则，既不会发生他放跑别人的事，也根本不会发生越狱这种事。也就是说，这类事里，原发逃跑者总是根本性原因。
同样，如果生物内只含有一种成份(如类病毒就是)A，那么该生物之所以会复制极易确定：一定是靠A自己复制了自己(自复制也有定义的，根本条件是A本身的存在是制造A的必要条件[4]#)，即A是原发复制者。如果生物由二种成份组成，设为A及B。这时，需制出的产品有A及B两种，而由谁制出的可能性有三种：或A或B或AB兼之。所以，制出二种产品全部可能方式有3即9种，详见表：（图略）
如果生物由三种成份组成，其复制途径的分析更复杂了，此时产品有A、B、C三种，制造者就有7种可能，即A、B、C、AB、Bc、AC及ABC，故共有73即343种制出ABC的方式。很显然，生物的组成成份越复杂，这种分析也越繁杂。但人们尽可以一一排列，用完全(数学)归纳法给予归纳，最后必得如下规律：生物的组成成份中必定要有原发(即它是以自己的参与为复制自己的必要条件的)复制者(至少一种)。原发复制者是造成生物有复制性能的根本渊源，生物组成物质中除去原发复制者成份之外都是些由原发复制者(直接或间接)派生制出的成份[4]#。这就是复制定理。它把生物产生的原因告诉我们了：生物的产生是由于世界上有复制物质——原发复制者。一切生物，要么全系原发复制者——复制物质所组成(这种生物应称为原发性生物)；要么只有局部是复制物质，其余物质的复制完成是靠复制物质派生制出的(这种生物应称为次生成继发性生物)。两者中复制物质都是造成生命的终极原因。
门捷列夫发现元素周期表是通过该表能预测未知元素的特性而事实又印证了这些预测，从而使全世界大为折服的。生命定义及复制定理也可作出预测，也将获得事实准确印证，从而使全世界折服。
预言一是：一切地球生物体内一定都含有(至少一种)原发复制者。相应事实是：至今为止，人们只知道核酸(含DNA及RNA)是复制物质，而所有地球生物确实都含有DNA和／或RNA。
预言二是：一切生物要么是原发复制生物，它们纯由原发复制物质组成；否则必定是次生复制生物，它们是由原发复制者及其派生物质组成的。相应事实是：已知类病毒只含核酸一种成份，与我们预测的原发复制性生物相符；而除类病毒之外的生物(从病毒一直到人)都还含有非复制物质(如蛋白质、脂、糖等)，与预测的次生复制性生物相符。
预言三是：一切次生复制生物的复制均以原发复制成份为渊源，复制物质不仅使自身复制还以派生制出为手段完成全成份的复制。相应事实是：
(1)除了类病毒(它是原发复制生物)的复制是“全或无式”的、瞬刻性成立、因而表明是直接复制外(类病毒分子复制完毕的前后，瞬刻间新生物由无到有了，而且新生物一成立就终身如此了，无须再生长，也无须什么发育。可见，生物要么还未成立，即无，那怕还差一个核苷酸也不行，还不是该种类病毒；瞬刻间，又非但成立且已完全无缺了。总之，新的类病毒作为一个新的生物以及作为其亲体的一个复制品，这二件事是同时突然成立的)，其它所有生物(从病毒到人)的复制都是“种子发育式”的、主体预成并经因果序列性发育时期的、非瞬刻性完成的。
类病毒的复制(不涉及具体机制)如图一所示。它的复制与生物的成立是一步性的，这如同照片复制—样，复制结束，照片也成立了。但在一个人或一棵豌豆却并非如此。它们的复制与生物成立是分开的，二步完成的。我们见不到一个20岁的成年女子生下一个20岁的成年女子来，也见不到一棵豌豆一步性生下另一棵类似的豌豆植株来。这些事都是办得到的，但必须二步走。第一步成人女子有一颗受精卵或者说晚一点——分娩一个女婴，这第一步新的生物已经成立，而且它已是未来的成年女子的全部内因了，它因果性展开——生长发育20年，就完成了第二步——当年娩下女婴的成年女子的复制品——另一个成年女子终于成立了。总之，作为一个新生物以及作为其亲体的复制品，这二件事不是同时成立的。第一件先成立，并成为第二件事的内因，开端出一系列因果过程，过程的末端正好是复制品的制成。种子种到土壤里，到发育成亲本生下它时的同样模样，所经历的也是这种模式。所以这种模式我们就称为“种子发育式”(因果序列式复制)的。人的复制可见图二所示。(图略)．
I代与II代之间的D不能直接复制，而是先要由A复制A，D则只是A的因果序列派生物罢了。这一事实的实质是：根本的复制者只是A，D的复制完全是由于A能派生造成D。第I代的A能制成第l代的D，那第II代的A又为何不能制出第II代的D来呢?于是，从外观总结局看，似乎D也会复制D了。可以说，生物界之所以在繁殖之外还会有生长发育现象，完全是因为有次生复制的缘故．
病毒比类病毒复杂不了多少，却有质的分界。因为病毒已有了非复制物质(如蛋白质)，所以像图三所示，它们足“种子发育式”的．在l、II两代之间，自复制的只有A，即病毒的核心；而其外壳是由A派生制出的，所以有B这个阶段；最后核心与外壳装配一起就成了C，本来C与C并无直接复制关系。再看细胞，如果按人或病毒模式，应该如图四a那样，C不能复制C，只有A复制A，再经发育至C。但现象上却如图四b1所示，似乎第I代C经第II代系列的A、B、C而制出了C。但实际上在第II代系列中每一步内保留着一个上一代的C，所以第二代实际上等于是A十C经B十C发展为C十C。这一事实(即A1=A十C，B1=B十C，C1=C十C)表明，第II代的个体相当于袋鼠，新生小袋鼠的成长是在大袋鼠的口袋里进行的，所以准确计算小袋鼠的成长时应把大袋鼠扣除去才行。也就是A1、B1、C1都应除去C才能看清留下的是A、B、C的经过。于是得到了图四b2的关系。这样第II代的真正事实与图四a中第II代系列相同了。同理，图四b，中第I代系列也应扣除其再上一代的C，于是这第I代也与II代一样了。最后，第II代的A其实是第l代的A所复制的，并非是第I代的C的复制品，所以图四b2中第I代系列的复制应归于A，终于这里的复制关系应如图b3所示的那样回到了图四a的格式了。由此可见，细胞复制仍是“种子发育式”的，只不过这颗种子首先要种在上一代的亲体中，即上一代的亲体要充当下一代的先天内环境罢了。“种子发育式”复制是次生复制生物根本上起源于原发复制成份的明证。
(2)在物质复制上，地球生物的统一派生关系是：||核酸||(DNA及RNA)——蛋白质——其它有机物质，其中核酸用||线前后标志，表明它的新出现是靠自复制，而蛋白质的新生却要由核酸派生，其它有机物质又要由蛋白质派生，表明它们的复制是依靠核酸直接或间接派生。这一事实表明自复制物质是地球生物物质得以成为“可再生资源”的根源．作为这一事实的强有力反证是：不可能有人能把生物的无核酸成份或无核酸部分培养成为一个生物体的。例如人的成熟红细胞就不可能被培养成能传代的细胞，更不用说用它来造就一个人了。若把它移入一个去核的卵里，也决无起色；但若把一个细胞核移入上述卵里，情况相反了，可以养育出一个生物个体来。为了繁殖一个人，并不是必须要保持复制原本整体的，一个人即便死去，他的遗留人间的冷冻精子可长期保藏，几十年后尚可靠了它复制出它的渊源整体——一个成年男子来。一些机体(甚至人)的某些体细胞(如植物愈伤组织细胞)也可以完成一个机体的复制。而且一个细胞的复制也并非是一定要保持亲本细胞的完整存在的。甲种细胞的核就足以制造出甲种细胞来了，只需供结复制条件罢了。例如当把这核移植到它种细胞质里，就可造成甲种细腕的繁殖。这里已充分证明核是有复制能力的，而质是没有复制能力的。这情况犹如麦子种在土壤里，繁殖了麦子，而并没有繁殖了土。从而证明麦子是生物，土壤是非生物。
预言四是：所有已知地球生物体内核酸成份是各该生物的最原初的本体物质，而根本不是什么信息或信息的载体等。
以人体的一只肝细胞来说，它在体外可被培养成功，它本身就是个生物。我们断定的是：他的最原初本体就是核内部的核酸成份。若以一个人为例，他的最原初本体是当初受精卵所含的那些核酸(DNA及RNA)。
证明这一预言的证据是：核酸是决定生物各种性状的物质这样一件事实。世界上的物，其性状都取决于该物原初本体，这是常识或公理，例如你有二物，其化学、物理性状各异，给予种种外因处理，其相应变化也不同，为什么?只因为二物原初炯物质是不同的。核酸若不是生物的原初本体，就不可能决定生物一生的性状；反之，蛋白质等既不是决定生物一生性状的物质，就绝不是生物的原初本体——以病毒V的核酸核心为例，它既可以与蛋白质外壳A配合，也可以与蛋白质外壳B搭配。可见，蛋白质A根本无法决定病毒V的一生。因为V可以与B匹配，从而与A毫无关系。显然，病毒与V相同之所以是v而不是别的东西，完全取决于它有V病毒核酸，用这种观点才能正确理解格里菲斯(Griffith)的细菌转型现象：所谓的S型死菌，由于其DNA存在，生物本体实在尚末毁灭，它一旦遇合适环境，仍可表现复制性能。当将其注入R型菌体内，正好提供了这种机会。事实表明S型DNA与该菌体的搭配关系甚至比R型菌DNA与自身菌体的搭配关系还好，结果S型菌DNA反客为主，R型DNA反遭冷落．所以最后成为了S型菌而不是R型菌。格里菲斯现象的实质是：S型菌夺取R型菌的细胞体而获得中兴，R型菌则已死亡，所谓的“R型菌接受了新信息而发生菌型的转变”是种误解．这种误解者总是以菌体(即细胞)为本体的，好像菌体是活的承受者，它能接受信息表达相应性状似的。其实，菌体无复制能力，即无繁殖力，它根本无生命，怎能充任生物本体?我们永远见不到一个能繁殖的无核酸细胞，尽管它提出什么条件我们就提供什么条件也罢．我们却确实见到了单纯的核酸(类病毒)是能繁殖的，不错，它也要求一些条件，但不论条件多特殊，繁殖主体毕竟是核酸，也就是要不是这种核酸的参与，这种特殊条件内也不会自动制造出这种(类病毒)核酸来。蛋白质、原生质、无核酸的细胞等完全可能在自然界内独立起源，甚至比生命物质(核酸)更早起源；但在生命界内，它们总是继发的——只有当核酸等生命物质利用了它们以及制造了它们，使它们参与次生生物的组成，它们才步入了生命界。若在一个无核酸的星球上，蛋白质、原生质、福克斯式的“原始细胞”就是存在过亿万年，那里也依然是无生命的自然界。若把R型菌“繁殖”出S型菌也算作R型接受信息后的正常繁殖，那么我们同样应该把细胞遭噬菌体侵袭，最后裂解，释出千百只噬菌体的现象也说成是“细胞接受信息后的一种繁殖”
3、生命的基本单位是什么?
这个问题的答案到现在已经是很清楚的了。既往学者脱离生命的本质去认识生物，就陷入形象经验中去了。他们像孩子一样，只注意医生的打扮及听诊器、手术刀，以至认为医生必须具备的是这些“特点”。其实医生的根本特点是：具有医疗能力。要是没有这种能力，那只是个拿听诊器的人，决非医生。生物与任何物一样，总有个形象。日常看惯了，当然一看形象就知道什么是生物。经历千万年经验之后再来认清生命本质时，难免要受到干扰：以为什么是生物只要凭人的感觉及经验就足够了，还以为生物就必备某些形象(如细胞、原生质、蛋白质)或特征(如运动、生动活泼、独立代谢等)，这像孩子见到个没有白工作服及听诊器的人就不认为是医生是一样的。
事实的发展逻辑与人的认识逻辑正好是相反顺序的．事实是原子组成分子、元素发展出各种单质、化合物，这些又形成岩石、土壤、万物。而人们首先认识的却正是这最后形成的岩石、土壤、万物，很久之后才知道它们是些化合物或单质，最后才知道它们都是由分子、原子组成的。一个少年进入产房及婴儿室，会感到房屋设施对新生儿的强大保护力量，也会感到婴儿床、襁褓对婴儿的直接保护作用。在这里，婴儿似乎是最脆弱无力的，它的生存看起来肯定是依赖于产房、婴儿室、床及襁褓的。但实质上，这几种物的主从关系是这样的：人(婴儿虽小，却是人)派生制造出各种用具或工具(从房到襁褓都是)。人——用具，这是实际的派生关系。而用具控制着人(婴儿)的生存条件，似乎投有它们人就活不下去，那只是一个断章取义的镜头，不考虑实际制造关系的错觉。生物界中核酸与蛋白质也是同样的关系。根本上说，是核酸制造了蛋白质，然后，先已制成的蛋白质又在下一轮核酸复制时起到了必要的条件作用。人们在看一只细胞或机体时，似乎有细跑体及机体保证了内部一切(包括核酸)存在下去的作用。其实这里的核酸正如婴儿，细胞正如襁褓，机体正如产院或产房．真正的主体是人，其它都是其产品。核酸是生物界真正
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