历史上存在扁鹊这个人吗还有貂禅-排行榜大全

历史上存在扁鹊，不存在貂蝉。

扁鹊确有其人，原名秦越人，战国时期齐国人。

没有貂蝉这个人，她的原型是董卓手下的一个侍女，为了歌颂侍女为国家作出的巨大贡献，才编有貂蝉的名字。

扁鹊，姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

貂蝉是历史小说《三国演义》中的人物，是中国古代四大美女之一。

历史上是否有扁鹊其人？有为何。无为何。

有扁鹊这个人。

扁鹊，姓秦，名越人，是河北任丘县人，生于公元前五百多年的春秋战国时期。扁鹊是别人对他的尊称，意思是他经常深入民间给人民百姓治病，到处都有他的足迹，象喜鹊一样给大家带来福音。

扁鹊早年给当时著名的医生长桑君学医，学成后便周游各国给百姓治病，除在河北行医外，还到山西、陕西等地，深受广大黎民的欢迎。他为人热情、医术高明，尤其擅长望诊和切脉，是当代有名的医学家。

扩展资料：

扁鹊的故事：

一次，他走到齐国，当他朝见齐桓侯的时候，利用望诊，发现齐桓侯有了病。于是他对齐桓侯说：“君侯，你的气色不好，皮肤里有了病，若不治就会越来越厉害。”齐桓侯这时还觉不出自己患病，漫不经心地摇了摇头说：“我没有病，身体很好。”扁鹊走后，齐桓侯对他的大臣说：“这个医生，没病找病，总爱拿病吓唬人。”

五天以后，扁鹊又见到齐桓侯，对他仔细看了看说：“君侯的病，已经进到血液里了，若不快治，病情还会向里发展。”齐桓侯当时仍感觉不到病的痛苦，当然不信这一套，心里很不高兴，没有答理扁鹊。

又过了五天，扁鹊郑重地对齐桓侯说：“君侯，你的病已进入内脏，如再不治疗，就不能治愈了，有性命危险哪！”齐桓侯听了，更是不高兴，忙叫左右的侍臣把他撵走。

后来又过了五天，扁鹊又去看望齐桓侯，但这次见到齐桓侯后，他什么也没说就走了，齐桓侯感到很奇怪，忙叫人把扁鹊追回来问他：“你为什么见了君侯不说话就走呢？”

扁鹊回答说：“君侯刚患病时，疾病在皮肤，可用烫熨法来治疗，随着疾病由皮肤进到血液中，还可以用针石法来治疗，后来疾病由血液进入内脏，这时还可用酒醪法治疗，现在君侯的病已进入骨髓，我却无法治疗了，所以连忙躲开。”

过了不长时间，齐桓侯果然身得重病，连忙派人四处寻找扁鹊，但扁鹊却无影无踪了，不久齐桓侯便死了。这说明扁鹊不仅擅长望诊，而且还主张患病后要早发现早治疗。

参考资料来源：人民网-扁鹊的故事

神医扁鹊在古代历史上是不是真的存在？

从汉代史学家司马迁所著《史记》中的《扁鹊仓公列传》来看，扁鹊是出现在我国正史上的第一位医家，有“神医”之名。但细究史料就会发现，关于“扁鹊”的记载真假难辨。

扁鹊治疗赵简子不幸病症、巧医虢太子“尸厥症”、望齐桓侯之疾、在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害等事迹的时间横跨三百多年，而且他的行医足迹遍及如今的山东、河北、河南、陕西等地。

这些几乎是不可能实现的，因此关于扁鹊到底是不是真人，历来争议颇多。

为了力求客观严谨，2017年修订的中学历史课本去掉了关于扁鹊的介绍，考古却有了新的发现。2013年四川成都的老官山汉墓出土了9部医书竹简，专家们研究数年后发现，其中就有失传2000多年的扁鹊医派的典籍。广大网友看到新闻后不禁惊呼：神医真的存在！

被历史教科书“除名”的“扁鹊”其实是指春秋战国时期的名医秦越人（秦少齐），他与华佗、张仲景、孙思邈和李时珍一起并称我国古代五大医学家，后世尊为“医祖”。

相传他创立了“望、闻、间、切”四诊法，奠定了我国中医理论的基础。

综合分析《史记》《战国策》《说苑》等众说纷纭的古籍记载来看，“扁鹊”这个称号更像是以秦越人为代表的一些医术高明的医家及其弟子的总称。

他们的行医足迹遍布各地，“随俗为变”，作为医、药、技全科精专的“神医扁鹊”而名扬天下。

相传秦越人亡故以后，由于他亲撰的遗作散佚，弟子为了纪念老师，把所做的《难经》冠以了“扁鹊”之名。“扁鹊到底是谁”之谜由此愈发扑朔迷离，争论不休之下，这个历史人物就从中学生的课本里消失了。

从传世典籍来看，扁鹊及其传人堪称中医史上的第一医学学派，在战国、秦汉时期产生过不小的社会影响。早期的扁鹊医派坚持巫、医分离，以重视脉诊、针石疗法为核心特色，在传承中逐渐成为历代医家的“公器”，如涓流汇聚入海一般，形成了中医疗法的特色。

《黄帝内经》是中医现存最早的医典，其底本就是“黄帝、扁鹊脉书”，原是扁鹊医派弟子秘传的典籍。传自汉代淳于意时，他因为触犯了刑律被押送到长安受肉刑，小女儿淳于缇萦勇敢上书救父，感动了汉文帝，不仅赦免了淳于意，还废除了肉刑。

接着汉文帝宣召了淳于意，他被问及师承时，奉上了本门的医书。到了汉成帝时，“黄帝、扁鹊脉书”经官方修订为《黄帝内经》《外经》、《扁鹊内经》《外经》（相当于如今的上册、下册），事实上都是扁鹊医派的著作。今本《黄帝内经》由此阐发补充而来。

《史记·扁鹊仓公列传》是司马迁为扁鹊与淳于意一并所立的传记，其中记载最详细的扁鹊治好虢太子“尸厥症”，让他“起死回生”的医案、明确提出“信医不信巫”的医学理念等，都可以在《黄帝内经》中得到印证。从扁鹊传承至淳于意的这一医派，即使放眼世界史，也可以与古希腊医学家希波克拉底斯、古罗马医学家盖伦相提并论。

老官山汉墓出土医书是《黄帝内经》的本源

在2013年成都天回镇老官山汉墓的951支的医简出土之前，中医史上至关重要的考古发现就是湖南长沙马王堆汉墓的医帛，让世人一窥《黄帝内经》之前的古代医学概貌。

经过四年的钻研，专家们从老官山汉墓的医简文物中，整理出了9部未见诸史册的医书，并推断其中有5部虽然不是战国时失传的扁鹊亲撰之作，但基本可以肯定是隶属于扁鹊医派的典籍，是《黄帝内经》的本源。

从实物来看，这批医简上的字体有篆书、有隶书，明显是古代医家一代一代经年传承下来的。而从医简的主体部分抄录时间来判断，汉墓主人应该是淳于意的弟子。

所随葬的这批医简的所属标志就是多次出现的“敝昔曰”，“敝昔”正是“扁鹊”的通假字，证明了医简是扁鹊医派的珍贵资料，堪称“扁鹊医简”。

这五部扁鹊医派的医书现在已经识别出了约两万字，在中医现存的古籍中，内容、体系的丰富、完整性堪称翘楚。

相比马王堆医书所载一两味药的药方更有中医方剂的，无论在理论还是临床使用上都极具现实价值。而其中望诊、脉诊、经络循行、针灸针法、方剂配伍及疾病的论述，都是现存《黄帝内经》可回溯的本源记载。

其实，在中医史上，战国、秦汉是扁鹊医派的鼎盛期，囊括了丰富临床经验的珍贵医药典籍基本上都是代代秘传的手抄本，这在一定程度上阻碍了其发展壮大。

因此随着系统理论性更强的《黄帝内经》经官方书府广为流传，到宋代版印书籍蔚然成风时，世人就已经普遍知黄帝医派而不知扁鹊医派了，对于“扁鹊”此人更加莫衷一是。

挖出扁鹊医书，扁鹊能否重返教科书？

历史的发展有自身的逻辑，中医自然也不例外。作为早期的古老医派，扁鹊一系的发展方式主要是医家口授和带徒，渐渐滋生了防治病救人的秘技外泄的严苛保守风气，非常容易失传。

东汉名医华佗遇害前才将毕生心血所著的“可以活人”医书交付狱卒，对方不敢收，他竟将医书焚毁……由于绝大多数著作都不幸失传了，扁鹊医派的衰微也就无可避免了。

老官山汉墓出土的扁鹊医简研究成果确实冲击了公认的以《黄帝内经》（《素问》《灵枢》）成书为标志的中医理论体系，以及由《伤寒论》成书为标志的中医临床辨证体系。

早在战国时期，扁鹊秦越人（秦少齐）及其弟子就已经系统性地开创了中医的理论及实践体系。

《黄帝内经》由“黄帝、扁鹊脉书”衍生而来，而《伤寒论》由“医圣”张仲景的《伤寒杂病论》整理集结而成，从文献记载来看，张仲景应该也是扁鹊医学的传人。

从以上推论也可以看出， “扁鹊医派”的存在毋庸置疑，但“神医扁鹊”作为一个凝聚了一派医家事迹的神通广大符号，更胜于一个真实存在的历史人物。

中学历史教科书出于审慎务实的史观，去掉一个半仙式的名医传奇，其实是无可厚非的。

历史上是否真有扁鹊这个人

首先，这个人是否有，主要依据是《史记》。由于人们对史记非常崇拜，目前几乎没有发现史记有什么胡说的地方，所以，基本将史记作为依据处理。
--------这是人们认为扁鹊存在的最重要的依据。其他史书，虽有记载，但，权威性不够。实不足信。
目前传说的扁鹊的文献，《黄帝内经》《扁鹊内经》《难经》《黄帝八十一难经》《内经》《汉志》《脉经》，这些都是传说，并无证据。
但是，张灿岬先生，曾有过一篇文章，说，《上下经》《五色珍》《阴阳》《外变》《药论》.....是否有黄帝、扁鹊之别，诸书是否有黄帝、扁鹊之分，现已难考。但有一点是可以肯定的，即上述诸医术中，在《黄帝内经》中，大部分有所提及或引用。 ...
由此，张先生认为：“可证《史记》为言之不缪也。”

扁鹊和貂蝉都不怕刺客吗

扁鹊和貂蝉都是历史上出现过的著名人物，虽然生活时期不同但都与“医”和“美”有关联。扁鹊是古代著名的医生，他治好了秦王、楚怀王等人的疑难杂症，扁鹊不但受到名望，而且在史书上留下了不朽的功名。貂蝉与扁鹊不同,是古代著名的美女，被人民誉为四大美女之一,她在东汉末年的三国时期曾经为仙女，被多位皇帝相中。因此，两人是历史上享有盛名的人物，拥有广泛的支持者。而且，史书中并未记载这两位名人曾经遭遇过刺客的袭击，所以不能判断他们是否害怕刺客。

扁鹊秦越人在历史上到底是怎样的存在？

扁鹊，古代著名的神医，与华佗并称。他是春秋战国时期的名医，他最出名的应该就是那篇由韩非写就的广为流传的名篇《扁鹊见齐桓公》。

对于扁鹊，历史上对他的评价是极高的，可以说是现代中医学的鼻祖级人物。他开创了很多中医学的先河，非常善于运用中医四诊，即望闻问切，尤其擅长于脉诊和望诊。他擅长的领域非常广泛，内科、外科、妇科、儿科，五官科，还很善于应用针灸、按摩、热熨等中医治疗手段。有史料记载，扁鹊甚至还会药物麻醉进行外科手术，他那么久远的年代，能想到并运用这项听起来很现代化医学技术，真的是让人惊奇。让人不禁大赞，扁鹊真乃神医。

也许有人会怀疑，扁鹊的其人和医术真实性。扁鹊其人应该确实存在，这个有大量的历史资料进行佐证，应该没什么争议，在司马迁的史记中，专门有扁鹊的传记，对扁鹊的生平事迹进行了记载，还有韩非那边著名的《扁鹊见齐桓公》等等都基本坐实了扁鹊真实性。

再有就是其医圣之名，是否名副其实。这点很多史料中也有记载，除了上面提到的史记和韩非的名篇，汉书中也有《扁鹊内径》《扁鹊外经》等扁鹊的医学著作，他的医圣之名也应是确定无疑。

但是，有些野史故事就没那么靠谱了，比如扁鹊换心、起死回生等奇闻异事，可信度就没有那么高了，很简单的推理就算是现在的医疗水平都极难的医学手术，扁鹊在那个年代大概率做不了，这些小故事很多都是杜撰的，大家要擦亮眼睛，做好判断。

扁鹊之名不止在中国广为流转，甚至还大大影响了日本医学，曾经有一位本医师就说，：扁鹊，上古神医也。给与了扁鹊以极高评价。

扁鹊的简介中国历史上有几个扁鹊历史名人

春秋战国，除了活跃在政坛上的谋士外，还有一些人，他们默默抚平着战争带给人的伤痛，甘居幕后尽自己努力为时人减轻苦痛。他们是医者，是乱世真正的救世主。

扁鹊 (前407—前310)，汉族，姬姓，秦氏，名越人(秦越人)，又号卢医，渤海莫(今河北省任丘市)人，春秋战国时期的人。应该说是确有其人，他就是《史记》上说的，是渤海郡郑的一位医生。号卢医则是指他出生的地方在卢国。不管怎么说，扁鹊这个人是的确存在的，扁鹊年轻的时候有感于战事给百姓带来的苦痛，因此想学医，为天下人分担一点痛苦，医者仁心，作为医生最大的职责就是以救人为己任，选择医生这个职业，注定了扁鹊要耗尽一生的心血去钻研医术，由此他更加虚心好学，刻苦钻研医术，学成后走南闯北、治病救人，最后成为了一代名医，并且他善于运用四诊：问闻望切。精通内、外、妇、儿、五官等科。还是脉学的创始者，善用针灸、汤药、 *** 治病，特别对针灸有很高的造诣，医名甚著。

既然扁鹊有名字为什么会被世人称为扁鹊?世人敬他为神医，将他称为扁鹊是对他的肯定和尊敬。“鹊”，众所周知指喜鹊鸟。民间传说听见它叫将有喜事来临，用扁鹊来称呼神医，意思是能够给人解除病痛带来喜悦的意思。历史上曾经有两个扁鹊，除却卢医扁鹊，还有另一个扁鹊是上古黄帝时期的一位医生。这位医生，悬壶济世，以治病救人为己任，非常受时人的欢迎和尊重。因为他所到之处热心给人治病，解除人们的痛苦，他走到哪里，安康和快乐就接踵而至，所以人们就把这个神医比作一个会给人带来喜讯的喜鹊，后世人便沿用这一称呼，把那些医术高超、医德高尚的医生都称作“扁鹊”。汉代曾经出土的石刻上，有关于神医的记载。发现汉画像石上绘有扁鹊，是黄帝时期的医药之神，他和针灸的创造发明有关。

而春秋时期的秦越人即扁鹊，他奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。据《汉书·艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，周游列国，曾经救活过病死半日的虢国太子。以此誉满天下，凭借高超的医术和良好的医德，他受到了世人的尊敬，故被人称为“扁鹊”，并流传至今。

扁鹊少年时期在乡里做过舍长。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君，他们两个人交往甚密，是十分亲密的好友。长期交往以后，长桑君终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成一代名医，先秦时期医家的杰出代表。扁鹊成名后，周游各国，为人治病。

他在行医的过程中，不断学习并且总结前人的行医经验，发展形成了自己的一套医学体系……《史记》、《战国策》、《列子》等书都有其传记和医案。具有“六不治”之医学思想。其中“信巫不信医”是六不治之一，具有朴素唯物主义思想。《汉书·艺文志》中记载扁鹊有著作《扁鹊内经》、《扁鹊外经》。但是现今这两本著作全部散失，找不到了。同时，现今又说《难经》是后人托名扁鹊之作。

扁鹊总结了我国古代医家行医经验的基础上，又汲取了天文学、物候学、地理学、生物学、心理学、哲学等多方面的知识，逐步形成了以具有朴素的唯物主义和辩证法思想的医学理论体系，建立了以整体观念和辩证施治为主要特点的医学模式。从司马迁的不朽之作《史记》及先秦的一些典籍中，可以看出扁鹊在医学史上具有开创性，他善于运用四诊：问闻望切。精通内、外、妇、儿、五官等科。还是脉学的创始者，善用针灸、汤药、 *** 治病，奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。

貂蝉历史上真的存在吗

不存在。是小说里的人物，貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》，民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡。-《引自网络》
貂蝉在历史上并不存在，虽然说在《三国演义》里面貂蝉是一个美貌决定而又聪明机智的角色，并且貂蝉还是中国四大美人之一，但是其实这一切全部都是虚构出来的。其实这也足够证明三国演义具有非常大的影响力，但是貂蝉这一个人如果从历史上来考证的话，确实是没能找到的。
因为在历史上确实没有发现貂蝉这一个人，貂蝉最早的原型其实是董卓的侍妾。不过这一个侍妾并没有名字，也没有和王允存在一定的关系之后，王允策反吕布杀了董卓之后，也就没有了这个侍妾的踪影。但是罗贯中在写小说的时候，就把这个故事给脑洞大开发挥了一下，于是就有了这一个美人计，还增添了谋略的成分，也让整个故事变得更好看了。
在三国演义里面可以说貂蝉的戏份是特别好看的，因为那里面充分展现出了貂蝉的机智勇敢，也让貂蝉的形象变得丰满而又鲜活。一个弱女子被赋予了重大的责任去拯救家国天下，也让貂蝉成为了留在文学史上的一个巾帼英雄。这是因为人们的不断流传，也就让貂蝉有了不同的思想和性格，从而被众人铭记，但这终究是一个虚构形象。

在王者荣耀中，哪些英雄是出自我国历史的？

《王者荣耀》中的历史人物在《王者荣耀》中，有很多英雄人物都是出自于我国古代历史之中的。《王者荣耀》中所含有的历史人物还是非常多的，如果按照历史时期来划分的话，《王者荣耀》中也是能够分成好多个时期。目前为止，《王者荣耀》中的历史人物都在唐代之前。

我们先来盘点一下《王者荣耀》中三国时期之前以及三国时期的历史人物。秦朝之前的历史人物有姜子牙、哪吒、杨戬、妲己、墨子、西施、孙膑、庄周、廉颇、干将、莫邪、高渐离和阿珂，秦朝的历史人物包括芈月、嬴政、白起、蒙恬、蒙犽项羽和虞姬，汉朝的历史人物包括刘邦、韩信、张良和王昭君。而三国时期的历史人物非常地多，包括曹操、典韦、刘备、刘禅、孙尚香、诸葛亮、关羽、张飞、赵云、马超、蔡文姬、小乔、周瑜、孙策、大乔、夏侯惇、甄姬、司马懿、扁鹊、貂蝉、吕布、黄忠等人。不得不说，三国时期的历史人物是非常的多，游戏中也对此时期的人物编写了一个十分有意思的游戏剧情。

《王者荣耀》中三国时期之后的历史人物也是很多的，这些历史人物基本都处于唐朝时期。其中，伽罗、成吉思汗、花木兰、钟无艳是唐朝之前的历史人物。唐朝时期的历史人物则也是非常的多，其中包括武则天、狄仁杰、李信、程咬金、上官婉儿、李元芳、杨玉环、李白等人。唐朝时期的历史人物在《王者荣耀》游戏中所形成的有关于长安城的游戏剧情也是相当的精彩。

对于游戏中的这些历史人物，虽然和历史中并不完全一样不能够作为历史的参考，但是对于我们认识历史也是存在着帮助的。