1、此词是作者去世前不久所写，此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌；
2、这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象，正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情。
李煜 浪淘沙令的写作背景
你指的是帘外雨潺潺的那首么？
那是南唐国破，李煜被宋俘后所作。虽然很多人都是通过虞美人了解他的，稿并但我是从这首词开始的。很有才，有品，有节的风华词帝，帝王出生是他悲剧的根源，却也是灵感的足点。也就是说，他的词，来源于他人生最大的悲剧，他的成就，来源于他的字字血泪。世说他真性情，赤子心，词如白话，但是一个帝王，只能靠软弱无力的词表达泣血的心，这种无力感，即使多少绝代风华的词句，都不能弥补丝毫。
很喜欢他和他的词。是个值得研究的人，你想要具体的资料，直接百度词条就有。
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这首词是李煜降宋后被掳到汴京软禁时所作的，表达了对故国、家园和往日美好生活的无限追思，反映出词人从一国之君沦为阶下之囚的凄凉心境。
上阕两句采用了倒叙的手法。梦里暂时忘却了俘虏的身份，贪恋着片刻的欢愉。但美梦易醒，帘外潺潺春雨、阵阵春寒惊醒了美梦，使词人重又回到了真实人生的凄凉景况中来。梦里梦外的巨大反差其实也是今昔两种生活的对比，是作为一国之君和阶下之囚的对比。写梦中之“欢”，谁知梦中越欢，梦醒越苦；不着悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想见。李清照在《声声慢》中这样写“雨”：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”愁情毕现。“帘外雨潺潺”，这雨似乎更是词人心间下起的泪雨；歼蚂“春意阑珊”，春光无限好，可是已经衰残了，就象美好的“往事”一去难返；“罗衾不耐五更寒”，禁不住的寒意，不仅来自自然界，更来自凄凉孤冷的内心世界。李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂。”所写情事与此差同，但此处表达情感更显委婉含蓄。
“独自暮凭栏，无限江山”，“莫”一作“暮”。“莫凭栏”是说不要凭栏，因为凭栏而望故国江山，会引起无限伤感，令人无以面对；“暮凭栏”意谓暮色苍茫中凭栏远眺，想起江山易主，无限往事，“暮”也暗指词人人生之暮。两说都可通。李商隐曾在《无题》诗中写下“相见时难别亦难”，表达了人们普遍的情感。降宋后被掳到汴京，告别旧都金陵是多么难舍难离，《破阵子•四十年来家国》中“最是仓皇辞庙日”一句表达的正是这种情感。这里却说“别时容易”，可见“容易”是为了突出一别之后再见之难；“见时难”似也包含着好景难再，韶华已逝的感慨。“流水落花春去也，天上人间。”就象水自长流、花自飘落，春天自要归去，人生的春天也已完结，一“去”字包含了多少留恋、惋惜、哀痛和沧桑。昔日人上君的地位和今日阶下囚的遭遇就象一个天上氏敬埋、一个人间般遥不可及。“天上人间”暗指今昔两种截然不同的人生际遇。一说“天上人间”是个偏正短语，语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”意谓天上的人间，用在这里暗指自己来日无多，“天上人间”便是最后的归宿。
这首词表达惨痛欲绝的国破家亡的情感，真可谓“语语沉痛，字字泪珠，以歌当哭，千古哀音”。词的格调悲壮，意境深远，突破了花间词派的风格。
看别人评论，都差不多。自己了解，才会为人而痛，为词而痛，为己而痛。痛彻心扉，你就懂了。
李煜浪淘沙令的写作背景？
【年代】：唐
【作者】：李煜
【 题 】：浪淘沙
【内容】：
帘外雨潺潺，[1]
春意阑珊。[2]
罗衾不耐五更寒。[3]
梦里不知身是客，[4]
一晌贪欢。[5]
独自莫凭栏，
无限江山，
别时容易见时难。
流水落花春去也，
天上人间。
【注释】：
[1]潺潺：形容雨声。
[2]阑珊：衰残。一作“将阑”。
[3]罗衾（音亲）：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。
[4]身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
[5]一晌（音赏）：一会儿，片刻。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。
此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。
李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。
下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字，有入声与去声（暮）两种读法。作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。两说都可通。
“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。“天上人改迟者间”句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自已的最后归宿。
应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦复如此。
即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。
【集评】
《乐府纪闻》：后主归家后与故宫人书云：“梦里不知身是客，一晌贪欢，“流水
落花春去也，天上人间”……旧臣闻之，有泣下者。七夕在赐第作乐。太宗闻之怒，更
得其词，故有赐核薯牵机药之事。
蔡绦《西清诗话》：诗人（李煜）归宋后，“每怀故国，且念嫔妾散落，郁郁不自
聊。”“尝作长短句（即指此词），含思凄惋，未几下世。”
王方俊《唐宋词赏析》：这首词的艺术成就是很高的，自然率真，直写观感，直抒
胸臆，因之有极强的艺术感染力。它不仅在旧时曾为人传诵，现在看来也是我国诗歌艺
术宝库中的一件珍品。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：言梦中之欢，益见醒后之悲，昔日歌舞《霓裳》，
不堪回首。结句“天上人间”三句，怆然欲绝：此归朝后所作。尤极凄黯之音，如峡猿
之三声肠断也。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首殆后主绝笔，语意惨然。五更梦回，寒雨潺潺，其境
之黯淡凄凉可知。“梦里”两句，忆梦中情事，尤觉哀痛。换头宕开，两句自为呼应，
所以“独自莫凭栏”者，盖因凭阑见无限江山，又引起无限伤心也。此与“心事莫将和
泪说，凤笙休向泪时吹”，同为悲愤已极之语。“别时”一句，说出过去与今天之情况。
自知相见无期，而下世亦不久矣。故“流水”两句，即承上中说不久于人世之意，水流
尽矣，花落尽矣，春归去矣，而人亦将亡矣。将四种了语，并合旦胡一处作结，肝肠断绝，
遗恨千古。
《南唐二主词汇笺》引郭麟云：绵邈飘忽之音，最为感人之至。李后主之“梦里不
知身是客，一晌贪欢”，所以独绝也。
王闿运《湘绮楼词选》：高妙超脱，一往情深。
词人李煜去世前不久所写，《浪淘沙令·帘外雨潺潺》有何怎样的创作背景？
此词是作者过世不久前所作。此词主旋律浑厚悲沧，表露出南唐后主李煜这一亡国之君绵绵不绝不绝的故土之思，可以说这也是一支宛转凄凉的哀歌。南唐后主李煜(937年8月15日-978年8月13日)，籍贯所在地徐州彭城县(今江苏省徐州市)，生在江宁府(今江苏南京)，本名从嘉，字重光，号钟山隐者、钟锋隐士、白莲花修行人、莲峰修行人，唐元宗李璟第六子，前唐未代君王。南唐后主李煜精书法艺术、工美术绘画、通音韵，诗词均有一定功底，尤以词的造就最大。
李煜的词，继承了唐代至今温庭筠、韦庄等花间派诗人的传统式，又受李璟、冯延巳等的危害，语言表达轻快、形象生动、真心实意诚挚，设计风格独特，其灭亡后诗作也是主题宽阔，寓意低沉，在唐代五代词中别树一帜，对后代诗坛影响深远。据《西清诗话》谓此词是作者过世不久前所作：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾撒落，抑郁不由自主聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未两下世。”此后词浑厚悲沧的主旋律中，表露出这一亡国之君绵绵不绝不绝的故土之思，可以说这也是一支宛转凄凉的哀歌。
据《西清诗话》谓此词是作者过世不久前所作：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾撒落，抑郁不由自主聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未两下世。”此后词浑厚悲沧的主旋律中，表露出这一亡国之君绵绵不绝不绝的故土之思，可以说这也是一支宛转凄凉的哀歌。上片用倒序，先写梦醒了再写梦里。起首说五更寻梦，薄薄的罗衾抵挡不住晨寒的侵蚀。帘外，是涓涓持续的细雨，是寂寞零落的残春这类处境使他增长凄凉之感。“梦中”几句，转过来回忆梦中情事，睡梦里好像忘记自己作为俘获，好像仍在却忆华丽的城堡里，贪恋着一会儿的欢喜，但是梦醒了之后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮区”(《浪淘沙》)，却翻倍地感到恐惧。
南唐后主李煜往往会在中国古代历史中留有一个较深的踪迹，既与他们的特手则殊身份有关系，从而与其说是五代时，最抑郁、最悲伤、最出众的诗人真实身份密切相关。他不仅是一个可悲的前唐君主，都是一个在诗作中找到自我的“词帝”。在史学家和诸多文人墨客的心目中，南唐后主李握薯大煜是一个具备“人格分裂症”颜色的君王。由段竖于做为前唐君主他应当励志图强，领着前唐踏入zte中兴之途。但他却只沉溺于“雪月风花”，这不仅仅反映出了他“软弱无能无能”与“施政无方”。
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