我的称呼有:吾、余、寡人、朕、老衲、贫僧、贫道、奴婢、哀家、鄙人、某、在下、老朽、小子、小的、微臣、臣妾、孤、寡、奴家、妾身、草民、不谷、小生、予、愚、窃、奴才、老夫、本宫、贫尼、小可、兄弟、愚兄、小弟、标下、职部、学生、小徒、小侄、小婿、孩儿、下官、本官、本县、本府、本阁、本帅、本抚、本督、末将、小女子、老寡妇、晚生、洒家、不才、后学、末学、小民、小吏、老奴、老拙、老汉、等等。
中国古今对“我”的称谓有哪几种?
朕(秦始皇之前谁都可以自称朕)、孤、寡人(均为君王自称)、我、俺、咱、洒家、吾、余、小人、鄙人、本人、晚辈、小弟、弟子、学生、不才、愚兄、愚弟、小女子、哀家(皇太后、皇后自称)、妾、贱妾、奴、奴婢、微臣、卑职、臣、仆,等等
‘我’有代称有哪些
现代常用的作为第一人称代词的有我、我们,是比较单纯的。古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂,经常使用的有“余、予、吾、我”四个,还有“朕、昂、侬”等,这些代词没有单、复数的区别,相当于现代汉语的“我、我们”。
“余”和“予”在古代常常通用,常做主语、宾语和定语,表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”(古代的人没有欺骗我);《孟子·万章上》“予既烹而食之”(我已经做熟了而且吃掉了)。
“吾”和“我”在古籍中通用,可以做主语、宾语、定语,根据上下文的意思,可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”(别人是刀和砧板,我们是被宰割的鱼和肉,为什么还要告辞呢);《孟子·梁惠王上》“夫子言之,于我心有戚戚焉”(先生说的这些话,对我触动很大,有豁然开朗的感觉)。
“朕”在秦以前本是一般的自称,如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”(我父亲的名字叫伯庸);秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了,如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷”(我是始皇帝)。
“昂”多用在《诗经》中,如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否,昂须我友”(别人涉水过河,而我却不,我要等待我的好友)。
“侬”属于吴地方言,魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。
“我”字在古时有几种叫法?
: 我(普通话)、俺(地方话)、孤(古代皇帝的自称,与朕相近)、朕(朕,身也。在先秦时代,“朕”是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕“。自秦始皇起专用做皇帝自称。)、人家(常用于女性称谓)、寡人(寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以朕自称。各代体制习惯虽各有不同,一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。)、爷们(男子汉、男人,又读爷们儿)、余、予、吾(辈)、在下(谦称在下,例:盖聂常常就自称在下,详情见《秦时明月》)、鄙人(对自己的谦称)、私人、咱(自称之词)、洒家(是宋元时关西方言,犹咱)、小生(读书人自称)、本座(有特殊身份地位的人或大人物的自称)
“我”还能怎么称呼?
寡人、吾、朕、鄙人、在下、本人、舍下、臣、下官、小生、晚生、小人、妾、奴婢、老朽、贫道、贫僧、晚辈、老夫、老衲、老拙。
【愚】谦称自己不聪明,如愚兄,向比自己年轻的人称自己,愚见,称自己的见解,也可单独用“愚”谦称自己。
【鄙】谦称自己学识浅薄,如鄙人,谦称自己,鄙意,谦称自己的意见,鄙见,谦称自己的见解。
【敝】谦称自己或自己的事物不好,如敝人,谦称自己,敝姓,谦称自己的姓,敝处,谦称自己的房屋、处所,敝校,谦称自己所在的学校。
【卑】谦称自己身份低微。
【窃】有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。
【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。
【仆】谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
【敢】表示冒昧地请求别人。
【拙】用于对别人趁自己的东西,如拙笔,谦称自己的文字或书画,拙著、拙作,谦称自己的文章,拙见,谦称自己的见解,拙荆、贱内、内人,称自己的妻子。
【小】谦称自己或与自己有关的人或事物。
【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。
【舍】 用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍。
【老】 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等,用于谦称自己或与自己有关的事物
在古代里,"我"的称呼有哪些
皇帝称朕、孤家、寡人
皇帝的老婆称哀家、本宫 见到皇帝称臣妾
官吏见到皇帝称臣,见到百姓称本官
百姓见官称草民或小人,若女性称民女(未婚)民妇(已婚)
晚辈见到长辈称晚辈 晚生 小X(如小婿、小侄、小女)
太监称咱家
和尚称贫僧、道士称贫道
秀才称小生
方言有 俺、侽、侽个人、宋元时关西一带人自称为‘洒家’
英语中有 I 、me
现在大多人称我 、本人
目前,有很多80后、90后们习惯称:瓦、偶等等.
称呼“我"的方式有哪些?
老年妇女谦称--“老身” 谦称自己的丈夫--“拙夫”
王妃、王后在皇上面前自称--“臣妾”
王妃、王后在臣子面前自称--“本宫”
寡居皇太后自称--“哀家”
民间女子自称--“小女子”、“民女”
女子谦称自己容貌--“蒲柳之姿”(柳树在古代被看作树中的贱物)
未婚女子称奴家.
其他: “敝”--谦称自己或自己的事物不好,如敝人,谦称自己;
敝姓,谦称自己的姓;
敝处,谦称自己的房屋、处所。
“卑”--谦称自己身份低微。
“仆”--谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
“敝”--谦称自己或自己的事物不好,如敝人,谦称自己;敝姓,谦称自己的姓;敝处,谦称自己的房屋、处所。“卑”--谦称自己身份低微。“仆”--谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。“敢”--表示冒昧地请求别人。如敢问,用于问对方问题;敢请,用于请求对方做某事;敢烦,用于麻烦对方做某事。“拙”--用于对别人趁自己的东西。如拙笔,谦称自己的文字或书画;拙著、拙作,谦称自己的文章;拙见,谦称自己的见解;拙荆、贱内、内人:称自己的妻子。“小”--谦称自己或与自己有关的人或事物,如小女子、小妇人;小儿:谦称自己的儿子;小女:谦称自己的女儿;小人:地位低的人自称;小子:子弟晚辈对父兄尊长的自称;小可(多见于早期白话):是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小店:谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞(没有才智的)、不肖(没有出息的),则表示自己没有才能或才能平庸。“家”--古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家尊、家严、家君:称父亲;家母、家慈:称母亲;家兄:称兄长;家姐:称姐姐;家叔:称叔叔,等等。“舍”--用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟:称弟弟;舍妹:称妹妹;舍侄:称侄子;舍亲:称亲戚。古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”,单个字可以说“仆”,如“仆窃不逊,近自托自无能之辞”(司马迁《报任安书》),可以说“愚”,可以说“窃”,“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”,甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗?),犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦称。还有:
1.鄙人:古人称呼自己的谦词
2.臣:古代作官的在皇族面前的自称
3.孤:古代皇帝自称
4.小人:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意 ;也指坏人
5.在下:古人自称
6.陛下:对皇帝的尊称
7.阁下:对听话对象的尊称
8.令郎:指对方的儿子
9.愚:对自己的称呼,谦词
10.奴才:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意
11.先生:老师;对学识高的人的称呼
12.奴家:古代女子自称
13.晚生:一般是书生在比自己资历高的人面前自称
14:卿:古时高级官名;古时君称臣;古时夫妻或好朋友之间表示亲爱的称呼.
我的文言文代称
古代:某(自称),卑人(男夫贱称己)敝人(自谦),卑身(谦恭)鄙老(自谦),愚(自谦),老身(老婆自称),老婆(妇人的自称),爷(男夫自尊大),大爷,姑奶奶(妇人自尊大),老娘(妇人的自称);俺(方言),不肖(谦辞同不材,不贤),本**,本姑娘,鄙人;山人:寡人;老夫;小人烂货;小的;小可(自称);小子;小生(读书人自称);小道;小僧;贫僧;老僧;老道;贫道;本帅;贫尼;咱;小官;老子(老公自称);在下(谦词);本人(自称).;孤;吾;私;奴婢(宦官对帝、后的自称);不才;余;本宫;本座;;本王;小乙;本官;洒家;咱家;小弟(等辈谦称自己);予;哀家;老纳(老僧自称);本府,朕,臣妾,臣,晚辈,孤家,为兄,为父,为妻/为妾;妾身,小奴,奴家(妇人自称)僾尼(哈尼族人的自称)乱子。
现代:俺(河南,山东) 阿拉(上海) 偶(粤语) 涯(客家话) 咱(北方普遍使用) 与其相对的第二人称词汇是:你。
1. '我'有代称有哪些
不同身份的人对“我”的称呼
皇帝称朕、孤家、寡人
皇帝的老婆称哀家、本宫 见到皇帝称臣妾
官吏见到皇帝称臣,见到百姓称本官
百姓见官称草民或小人,若女性称民女(未婚)民妇(已婚)
晚辈见到长辈称晚辈 晚生 小X(如小婿、小侄、小女)
太监称咱家
和尚称贫僧、道士称贫道
秀才称小生
外交时称鄙人
方言有 俺、侽、侽个人、宋元时关西一带人自称为‘洒家’
英语中有 I 、me
现在大多人称我 、本人
目前,有很多80后、90后们习惯称:挖、偶等等。。
2. 文言文中说‘我’的有什么词彼和焉等
◎ 彼 bǐ
〈代〉
(1) (形声。从彳,皮声。“彳”( chì)。本义:流行、传播,施加)
(2) 那,与“此”相对 [that]
彼,对此称彼也。——《玉篇》
逝将去女,适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》
彼君子兮,不素食兮。——《诗·魏风·伐檀》
此土延续石耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(3) 又如:彼此腾倒着做(彼此交换。骂西门庆与书童有染,而书童又与李瓶儿有染);彼苍(指天);此起彼伏;彼人(那人)
(4) 另一个事物 [the other;the another]
知彼知己,百战不殆。——《孙子·谋攻》
(5) 又如:由此及彼
(6) 他,他们 [the other part]
彼与彼年相若也。——唐· 韩愈《师说》
幸而杀彼,甚善!——唐· 柳宗元《童区寄传》
3. "我"字在古文中的意思和用法仅作为第一人称代词而言,"我"字在古文中的意思就是自称、自己。《说文解字》:施身自谓也。也就是说,作为第一人称代词,它与吾、余、予、仆、愚是一样的。
然而,就因为“用法”的不同,"我"与其他的第一人称代词有区别。
《说文解字注》有一段话:“ 施身自谓也。不但云自谓而云施身自谓者、取施与我,施我古为叠韵。施读施舍之施。谓用己厕於众中、而自称则为我也。”意思是:“我”解释为“施身自谓”,不仅仅是“自称”还说到了“施身”,取意“施与我”;我在“众中”,这时候的自称才是“我”。其中,有两层意思:“施与我”是作宾语;“众中”指“我们”。
根据上面的材料,可以得知:
1、“我”可以作宾语。
凡用作宾语的第一人称代词多用我。如:“时不我待”、“不我欺”、“知我”、“其奈我何”、“何以教我”等等。“我”都是宾语。这些作宾语的“我”不能用“吾”、“余”代替(上古汉语)。
2、“我”常用来指“我们”。
凡指我们、我方,多用“我”。如:“先我着鞭”、“非我族类”、“三人行,必有我师”等,“我”都是指我们、我方。
4. 古文的你、我、他用什么表示古文的第一人称:朕、吾、我、予(余)、孤、寡。在先秦,一般人自称可用‘朕’。
古文的第二人称:女(汝)、尔、若、而、乃、公、君。
古文的第三人称:上古汉语没有真正的第三人称代词,而是用指示代词彼、之、其来 *** 。
古文称朋友:朋、友、徒、知己。
尊称,也叫敬称,是对谈话对方表示尊敬的称呼,表示尊称所用的词叫做敬辞。称呼可有多种。称呼帝王时,一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。
对一般人,则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等。
至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人;对对方母亲称令堂、太君;对对方的妻子称令正;对对方妻父称泰山、冰翁;对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄(弟);对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子;对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等。
扩展资料
常用敬辞
卫冕:指竞赛中保住上次获得的冠军称号。
惠赠:敬辞,指对方赠予(财物)。
惠允:敬辞,指对方允许自己做某事。
家父:谦辞,对别人称自己的父亲。
家母:谦辞,对别人称自己的母亲。
驾临:敬辞,称对方到来。
见教:客套话,指教(我),如“有何见教”。
见谅:客套话,表示请人谅解。
其他解释
借光:客套话,用于请别人给自己方便或向人询问。
借重:指借用其他人的力量,多用做敬辞。
金婚:欧洲风俗称结婚五十周年。
金兰:可用做结拜为兄弟姐妹的代称,如“义结金兰”。
进见:前去会见,(多指见首长)。
进言:向人提意见(尊敬或客气的口气),如“向您进一言”、“大胆进言”。
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