1、白云景里传心处，流水声中选佛场；
2、竹是无心树,莲如有脚花；
3、西方竹叶千年翠，南海莲花九品香；
4、一苇渡江，达源溯六祖，九年面壁，妙理悟三乘；
5、南海慈航，渡来北楚，西方法雨，洒遍东山；
6、净土莲开，一花一佛一世界，牟尼珠现,三摩三藐三菩提；
7、清华真佛地，庄严古洞天；
8、岐分相映流乃一，山不在高佛有灵；
9、金山挂月窥禅径，沙鸟听经恋法门；
10、修德种因法身圆妙，水清月
帮我写一副关于孔子庙的对联，还有横批，谢谢。
先师功德垂青史
儒学精华照五洲
横批：至圣先师
文圣吾祖，恩泽海宇
千古巨人，万事先师
横批：万世师表
与国咸休安富尊荣公府第
同天并老文章道德圣人家
横批：一代宗师
孔府孔庙的对联横批上联下联都要
1神出鬼没为消灾、呼风唤雨保丰收、惠泽千秋。
2山旖旎光德千载、神浩荡稷灵万民、威震乾坤。
3神仙福山青水秀、庶民造人寿年丰、祥光普照。
4坐镇青山喜锦绣、忝居宝座欣祥和、惩恶扬善。
5威震山野付百兽、灵通岩隙惠苍生、威震山川。
6手持金鞭巡世界、身披金甲显神威、造福苍生。
7一杆令旗遮日月、七星宝剑震乾坤、神威无边。
庙宇对联玄天上帝庙横批
素王千古；
名教万邦。
——山东省曲阜孔府
镂玉裁冰著句；
高山流水知音。
——山东省曲阜孔府后堂楼西二间西墙壁
安富尊荣公府第；
文章礼名圣人家。
——山东省曲阜孔府
守道不多金鼎重；
居身常抱玉壶清。
——谢振定题山东省曲阜孔府前堂楼
宝月卿云瞻厥度；
奇文妙墨炳其华。
——山东省曲阜孔府三堂上房内
彝鼎宝书罗几席；
珊瑚碧树交枝柯。
——山东省曲阜孔府前上房西里间书房
经济以诗书为鹄；
文章得山水之腴。
——山东省曲阜孔府启事厅西墙壁
十月偏如春气暖；
三秋雅爱月光寒。
——山东省曲阜孔府三堂上房内
承道统于两千载；
祝冈陵者亿万人。
——山东省曲阜孔府前上房东里间西墙壁
彝训承先，闻诗闻礼；
名宗衍庆，宜室宜家。
——山东省曲阜孔府后堂楼正堂
蔼若泰山，澄如秋水；
仁为人德，吉是鸿义。
——山东省曲阜孔府启事厅
宝剑古书，商彝禹鼎；
玉楼金屋，美女名花。
——孔德成题山东省曲阜孔府东偏房
道德为师，仁义为友；
礼乐是悦，读书是敦。
——肖方骏题山东省曲阜孔府前上房
万化年基，人伦冠冕；
二南之业，家学渊源。
——徐永昌题山东省曲阜孔府后东楼
东溟量深，西华测峻；
秋月俪洁，春风酿和。
——山东省曲阜孔府前上房正堂
先秦古书，三代法物；
中朝冠冕，东国人伦。
——山东省曲阜孔府二堂伴官厅内
鹤算长绵，仪隆一品；
鸿慈普被，福颂九如。
——佚名题山东省曲阜孔府
福禄繁祉，与天相保；
颂声作兴，使君延年。
——山东省曲阜孔府前上房内
以利己之心交朋心善；
以好色之念求学必真。
——姜克礼题山东省曲阜孔府二堂启事厅
孔府启事厅，顾名思义，是专管上呈下达的事情。在孔府启事厅的八仙桌上方墙壁上悬挂着这一副对联。对联用篆书写成，上联讲造福，下联讲求学。在一般人看来，“私”字是无法克服掉的，利己之心人皆有之，对待别人能够象对待自己一样，也就很不错了；许多男人都好色，所谓“英雄难过美人关”。因此，这副对联的作者认为能够以利己之心去造福，必定会真心实意，取得良好的结果；以好色之念去求学，必定能专心致志，学有所成。孔子有许多造福必善的故事。作者认为能以好色之念去求学，便一定能够学好、成材。
恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
——毕沅题山东省曲阜孔府六厅
与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。
——李东阳题山东省曲阜孔府大门
德冠生民溯地辟天开，咸尊首出；
道隆群圣统金声玉振，共仰大成。
匾额：生民未有
——清·世宗爱新觉罗·胤祯题山东省曲阜孔府大成殿明间门外
清·世宗爱新觉罗·胤祯书赐匾联。
觉世牖民，诗书易象春秋，永垂道法；
出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人。
——清·高宗爱新觉罗·弘历题山东省曲阜孔府大成殿明间前内金柱
气备四时，与天地、日月、鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜、禹汤、文武作之师。
——清·高宗爱新觉罗·弘历题山东省曲阜孔府大成殿明间后内金柱
居家当思清内外别，尊卑重勤俭，择朋友有益于己；
处世犹益慎言语守，礼法无小人，亲君子无愧于心。
——孔庆鎔题山东省曲阜孔府前上房
功垂万世；
德贯百王。
——山东省曲阜孔庙奎文阁
德配天地；
道冠古今。
——山东省曲阜孔庙奎文阁
德音永飨；
师表常尊。
——山东省曲阜孔庙寝殿
衮裳瞻古像；
俎豆识遗风。
——山东省曲阜孔庙寝殿
德大千年祀；
名高万世师。
——山东省曲阜孔庙寝殿
教泽垂千古；
泰山终不颓。
——山东省曲阜孔庙大中门
圣何可及也；
文不在兹乎。
——山东省曲阜孔庙
夫子贤于尧舜远；
至诚可与天地参。
——山东省曲阜孔庙大成殿
泗水文章昭日月；
杏坛礼乐冠华夷。
——佚名题山东省曲阜孔庙
祖述尧舜，宪章文武；
德参天地，道贯古今。
——山东省曲阜孔庙奎文阁
绍绪仰斯，文识大识小；
趋庭传玉，教学礼学诗。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题山东省曲阜孔庙诗礼堂
成春秋一书，褒贬严斧钺；
留洙泗片席，俎豆以馨香。
——山东省曲阜孔庙
大象承乾，处处春光寒转暖；
三阳开泰，年年淑景去还来。
——山东省曲阜孔庙大成门
允矣！斯文为古今、中外、君民立允极；
大哉！夫子合诗书、易礼、春秋集大成。
——山东省曲阜孔庙
宰割万物之谓圣，化生万物之谓神，江河漾溢东西，泗水源流，允作六洲冠冕；
衣被群伦公其功，孕育群伦颂其德，日月照临上下，尼山俎豆，长留百世馨香。
——佚名题山东省曲阜孔庙
其他
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。
－－乾隆
与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。
定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；
藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
－－纪昀
万世文章祖；
历代帝王师。
——顾孝先题孔子庙
教被寰宇光曲阜；
泽流海外润长崎。
——赵朴初题孔子庙
至圣无域泽天下；
盛德有范垂人间。
——李苦禅撰书长崎孔子庙仪门
讲屋宏开，群仰海邦领袖；
吟坛载启，争承尼父渊源。
——沈陶题长崎孔子庙
庙貌森然，蓬海肃陈俎豆；
仪范卓尔，崎山尊祝衣冠。
——顾孝先题长崎孔子庙
北拱众星，富比陶公营海峤；
门临五福，岁如篯祖乐天年。
——佚名题长崎孔子庙
良港寓长崎，客地故乡同福祚；
名城临左海，青山绿水接芳邻。
——附录：梵辉题长崎中华街牌楼
与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730—1797）为孔庙六厅题了一联：
恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。
－－孔庆熔
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真武大帝庙宇对联：
上联：宝鼎随人转
下联：北称君极尊
上联：帝德常高北阙
下联：神威普照南天
上联：瑞映八方世界
下联：恩覃十部阎君
上联：凤彩拥出三尊地
下联：龙势生成一洞天
上联：移来福地在千界
下联：借得武当一统天
上联：常扬赫赫三尺剑
下联：永现森森七星旗
上联：瑞气早呈云锦至
下联：祥光瑞自月底天
上联：万物总归三尺剑
下联：五云现时七星旗
上联：万载法 轮如浩月
下联：一生金 甲待秋风
上联：玄之又玄，与天合德
下联：上于无上，惟帝居尊
上联：众妙无门是谓玄之主
下联：群魔尽扫是谓武之真
上联：以三十六修而成道德
下联：得八十二化以伏龟蛇
上联：至诚感神，吾闻其语矣
下联：盛德在水，民无能名焉
上联：紫极腾辉，瑞应八方世界
下联：玄天著德，恩泽四大部洲
上联：天近元门，上极斗牛之气
下联：云开黄道，永依日月之光
上联：北极极矣，本无极而大极
下联：玄天天也，见先天于后天
上联：出三宫，别六院，修成玉体
下联：入武录，归正道，练就金身
上联：位镇北方，凛凛英风光日月
下联：精分水性，腾腾杀气肃乾坤
上联：宝剑辉煌，驰逐千邪归海外
下联：旌旗闪烁，招来百福赐人间
上联：足赤踏龟蛇，万法总归三尺剑
下联：散发冲斗牛，五云展出七星旗
上联：弃天子不为，立定脚跟归大道
下联：视其神固有，高坐帝位主重玄
上联：万派尽朝宗，法著南天开帝座
下联：五云扶圣教，气腾北极普神庥
上联：廿八宿周天，北辰居其所而不动
下联：卅六度出地，上帝位乎极以无为
上联：禀六一天地之精，梵度摧魔，七星幡影开黄石
下联：占四万湖山之胜，紫元悟道，半坞岚光接武当
真武大帝： 真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，据传，他是盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。中国近代汉族民间信仰尤为普遍。
菩萨庙经典对联和横批/菩萨庙经典对联和横批
上联是，有缘入佛门 切莫春山空手去，
下联是，无欲悟禅意 还当新岁进香来。
横批是，阿弥陀佛
————————————
对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
土地庙对联和横批
千处祈求千处应，
苦海常作度人舟。
上报四重恩，度他自度；
下济三途苦，觉他自觉。(台湾云林县斗六镇真一堂)真一堂祀观音菩萨）
上第一峰头，到处皆当撒手；
空大千世界，看来尽是忘机。(云南昆明铁峰庵观音寺)
大德曰生，愿众生生生不已；
至诚无息，求嗣息息息相通。(金菊农题杭州西湖白衣殿)
大小并融，素昔心愿；
悲智双运，示现普门。(缅甸密支那龙华寺正门)
大发慈悲，普渡众生登彼岸；
士林敬仰，同修佛果证前因。(台湾嘉义县大士爷庙)
大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使群生蒙乐利；
诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。
(清代林则徐题灵岩山观音寺)
片石孤云窥色相；
清池皓月照禅心。(集唐代李颀诗句题北京阜成门外黄庄显应寺殿)
不生不灭拯饥渴，
救苦救难发慈悲。(台北市中正区水源里宝藏岩楹)宝藏岩祀观世音菩萨）
内观自在，十方圆明；
外观世音，寻声救苦。
上联：位列上中下
下联：才分天地人
横批：福德正神
上联：山神山人敬
下联：土地土民尊
上联：庙小神通大
下联：山高日月明
上联：在深山修身养性
下联：出古洞济世扬名
上联：多少有点神气
下联：大小是个官儿
上联：乡里鼓儿乡里打
下联：当坊土地当坊灵
上联：土可生白玉
下联：地内出黄金
上联：土能生万物
下联：地可发千祥
上联：土地堂前坐
下联：保佑全家人
上联：公公十分公道
下联：婆婆一片婆心土地庙对联
上联：到处云山到处佛
下联：当坊土地当坊灵
上联：望望事态摇摇手
下联：看看人心点点头
上联：土发黄金宝
下联：地生白玉珍
上联：噫，天下事，天下事
下联：咳，世间人，世间人
上联：莫笑我老朽无能，许个愿试试
下联：哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧
上联：莫笑我庙小神小不来烧香试试
下联：休仗你权大势大如要做恶瞧瞧
上联：壶水锺灵花邑开气运
下联：山挺瑞巧绣斧破天荒
上联：土能生金是福德
下联：地可载物为正神
上联：福而有德千秋祀
下联：正则为神万世尊
上联：福建福人崇福德
下联：正心正意祀正神
上联：公老矣有德而尊
下联：神灵哉不威自畏
上联：白发长存今古
下联：黄衣永震乾坤
上联：施善缘普济乡邻
下联：烧香客百事顺心
上联：牛鬼蛇神
下联：板门弄斧
1 南亩北畴，我老汉时不时要去几次;上村下里，尔乡民年对年才来一回。>
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