农历正月十五的元宵佳节，在宋代时已经成为民间十分盛大的节日，堪称是最热闹的世俗“狂欢节”。
宋代元宵节以放灯为主，灯品至多，精妙绝伦；街头每天都有各色艺人表演各种娱乐节目；入夜之后，万人空巷，都出门观赏花灯。
宋代也有元宵，加工方法是用糯米做皮，用豆沙做馅，团成小圆球，下锅煮熟，时称“汤团”、“沙团”、“浮圆”、“浮圆子”、“乳糖圆子”、“澄沙团子”。但是当时元宵尚未普及，只有江南一带和北方大城市的居民才有正月十五吃元宵的习俗。
北宋的元宵节
北宋的元宵节：
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。
元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯习俗的兴起也与佛教东传有关，唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间，从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
元宵节是中国的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。
古人元宵节怎么过
对于现代人来说，元宵节似乎不是什么重要节日，因为这一天还要上班，没有放假的节日都是假节日。然而在宋朝的时候，元宵节却是一个比春节更盛大、更热闹、更受人欢迎的节日。
元宵节又称上元节，在唐宋时期，上元张灯是必不可少的项目。这个习俗一直流传到了今日，也就是我们如今看到的元宵灯会、猜灯谜等活动。不过，和现代不同的是，元宵节在古代是法定节假日，唐朝规定张灯放假的时间为三天（从正月十四到正月十六），而从宋朝开始，太祖皇帝赵匡胤于乾德五年（967年）正月下诏：“上元张灯旧止三夜。今朝廷无事，区宇乂安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七、十八两夜灯，后遂为例。”自此，宋朝人就可以享受长达五天的元宵节假期。
宋朝人非常重视元宵节，入冬后不久，官府就会在御街上搭建用于放灯的棚楼，名曰：山棚。山棚并非仅仅是由简单的竹条、木板组成，上面还挂着各种鲜花、彩旗、布画，“皆画神仙故事，或坊市卖药卖卦之人”。到了元宵节放灯这一天，山棚万灯齐亮，“金碧相射，锦绣交辉”。山棚上面站着婀娜多姿的歌妓舞女，她们在上面翩翩起舞，看得下面的观众如痴如醉。
宋朝元宵节期间，主要街道沿街商铺在张灯结彩方面都不惜下大本钱，纷纷搞出各种各样新奇的灯品来吸引人们驻足观看，“诸坊巷、马行、诸香药铺席、茶坊酒肆，灯烛各出新奇……万街千巷，尽皆繁盛浩闹。”当然，商家搞这些花灯的主要目的还是为了吸引顾客光顾。
除了商户外，老百姓的家门前也都是“家家灯火，处处管弦”。大家都使出浑身解数布置灯饰，有“马骑人物，旋转如飞”的走马灯；有“以五色珠为网，下垂流苏，或为龙船、凤辇、楼台故事”的珠子灯；有“镞镂精巧，五色妆染，如影戏之法”的羊皮灯……
当然，最炫的灯饰自然是皇宫里的花灯。据《东京梦华录》中的记载，有一年宫廷里制作的“琉璃灯山”，高五丈，由机关控制，可以放出乐曲和烟火。大宋朝廷要是能把研究花灯的心思放到研究武器上面，或许军事就不至于那么弱了。
宋代词人辛弃疾在他的著名作品《青玉案·元夕》中生动地描绘了元宵之夜的盛况：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
元宵节是宋朝人的狂欢节，在这几天的假期中，每到夜幕来临，男女老少们便纷纷涌上街头赏花灯、猜灯谜，看街上的舞龙舞狮表演等等。
此外，元宵节还是中国古代的情人节。青年男女们在这一天晚上出来约会是件很正常的事情，甚至一些玩疯了的姑娘还会彻夜不归，古人远没我们现代人想象中的那么封建。至于“单身狗”们在元宵之夜也不甘寂寞，会到街上以看花灯为名，期待有个意外的偶遇，“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”、“正月里闹花灯，姊妹娘儿去看灯。城中仕女多齐整，汴梁城中人看人。”
因此，宋朝时期的元宵节，既是一个盛大、热闹的节日，也是一个非常浪漫的节日。
宋朝时把“元宵”叫做什么？
主要通过燃灯、赏花灯、猜灯谜、赏月来过元宵。
正月十五是本年第一个月圆之夜，赏月自然也是元宵节一大乐事。将“兔”与“月”自然联系起来的时候，大概是每年的中秋节，因此，月中桂兔是中秋节令画中的一种常见形式。正月十五，天上朗月高悬，地上花灯万盏，人们在燃灯如昼的街市上争相赶集不舍归去，拉满了元宵喜庆热闹的氛围，于是观灯、赏月、燃烟花、开夜宴、猜灯谜、吃元宵成为了现在的传统习俗。
元宵节,是中国的传统节日之一,正月是农历的元月,古人称“夜”为“宵”,正月十五日是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为“元宵节”,日期为每年农历正月十五日。
古人是怎么过元宵节的？
宋朝时把“元宵”叫做汤圆！！！
摘录的，希望有用：
春回月圆话元宵
我国唐代以农历正月、七月、十月的十五日为三元日：称正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。因为正月十五日是上元，所以十五日晚上就叫做“元夜”，也叫“元宵”。
早从汉代开始，每到这天晚上就有燃灯祭神的习俗，而盛于唐宋。统治阶级为粉饰太平，燃灯规模有时十分惊人。平时，历代封建王朝是禁止城里百姓在半夜行走的，特别在京城，只有正月十五日晚可“驰禁”，允许百姓玩灯，这一天又叫做“灯节”，还放鞭炮、焰火，舞花灯，踩高跷，扭秧歌，打太平鼓，玩花船，跑驴，跳狮子舞等。但旧时，“官家一盏灯，太仓一粒粟，贫民一盏灯，父于相对哭。”
从宋代开始，元宵节要吃“元宵” （也就是汤圆，又叫汤团、粉果、浮圆子）。因为元宵节吃汤圆，所以汤圆也叫“元宵”。有些地方还吃“元宵茶”，这是一种在热面汤内放上各种茶果的食品。
历史变迁，正月十五闹元宵的风俗沿袭至今。特别是改革开放以来，随着我国各族人民生活水平的不断提高，元宵节过得越发多姿多彩别有千秋。
《水调歌头·明月几时有》中“丙辰中秋”、“兼怀子由”，宋朝人是如何过中秋的？
主要通过燃灯、赏花灯、猜灯谜、赏月来过元宵。
正月十五是本年第一个月圆之夜，赏月自然也是元宵节一大乐事。将“兔”与“月”自然联系起来的时候，大概是每年的中秋节，因此，月中桂兔是中秋节令画中的一种常见形式。正月十五，天上朗月高悬，地上花灯万盏，人们在燃灯如昼的街市上争相赶集不舍归去，拉满了元宵喜庆热闹的氛围，于是观灯、赏月、燃烟花、开夜宴、猜灯谜、吃元宵成为了现在的传统习俗。
元宵节,是中国的传统节日之一,正月是农历的元月,古人称“夜”为“宵”,正月十五日是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为“元宵节”,日期为每年农历正月十五日。
宋朝有哪些节日
宋代以前，很多地方都没有“月饼”这样的说法。以前的“月饼”是皇室的祭品《周礼》曾说：“皇帝春日，秋夜明月”。皇帝拜月时，月台上的月饼是最早的“月饼”。宋朝以来，每年中秋节，皇帝都会在皇宫举行盛大的晚宴，首都和首都地区六级以上的官员都要参加。在祭祀了月神之后，皇帝和他的官员们一起赏月诗歌。当时，中秋宫宴上特有的点心叫“宫饼”，俗称“小饼”或“月团”。
伟大的学者苏东坡曾写道：“小饼如嚼月，其中有酥有彝。尝尝它的味道，相思泪染毛巾。”由此可见，就连号称“美食家”的寿司也认为，中秋节吃“小蛋糕”最合适。奶油和糖做的小蛋糕最配天上的明月。“月饼”一词最早出现在南宋学者吴子目的《孟连录》中，吴子目是钱塘人，他写《孟良鲁》是为了纪念南宋都城临安和钱塘繁华的城市。书中记载，南宋时，权贵家做的月饼是菱角型的，取名红菱糕，
类似的月饼包括芙蓉糕、菊花糕和梅花糕。这种月饼平时也可以当零食吃，不限于中秋节。不过，这些都是朝廷和政要们的场景。全民的月饼节要等到明朝。
中秋赏月习俗始于魏晋时期。魏晋文人雅士常在中秋月圆之际邀请同伴相聚，表达自己的思想。唐宋时期，中秋赏月已十分兴盛，并逐渐扩展到民间。
宋代中秋之夜，除了赏月，还有赏灯的习俗。与大规模的元宵节不同，人们主要用水灯来庆祝中秋节。”《武林外传》曾说：“这一晚，浙江放了几十万只‘小红’小羊皮水灯”得到江神的祝福。小河灯“满水飘，烂得像星星”，
这美景令人叹为观止。在故宫里，有更为繁华的景致：“禁期间，夜即是夜，有一排排月桂树赏月，如倚月桂阁、秋晖殿、碧岑等，都是临时命令，夜深人静，天地喜气洋洋。”玉洁如绒面革、蜜饯、香店等，无不铺货、吹牛、争抢，这叫休息眼。灯火通明，但夜晚已经过去了。”宫殿的布局犹如仙境。
宋代法定节日挺多的，国家在这些节日都要放假，其中元日、上元节、寒食节、天庆节、冬至5个大节各休假7天；天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊日7个节日各休3天；立春、人日、中和节、春分、春社、清明、上巳节、天祺节，立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、秋社、秋分、授衣、重阳、立冬21个节日各休假1天。
元日：农历正月初一，即春节。
上元节：农历正月十五元宵节，又称上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
寒食节：亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。后来因为寒食和清明离的较近，所以人们把寒食和清明合在一起只过清明节。
天庆节：大中祥符元年（1008 年）正月三日，一块黄帛飘飘然自天而降，落在了皇宫左承天门的南鸱尾上。如此神异之事，不可等闲视之。于是皇上大召群臣“拜迎与朝元殿”，将其尊为“天书”，并以“天书”降临的日子设“为天庆节，休假五日”。待到元丰五年祠部对公休规定重新厘定时，“天庆节”的休假又扩为了七日。直至南宋时，才减为三日。此后，老天爷接连垂顾，“天书”又不断降临，节日也不断增加。
冬至：俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的公历12月21日至22日之间。
夏至：其时，气温升高,作物生长旺盛，急需中耕除草。在古代要放假三日。农历芒种节后十五天为夏至，该日日照最长至终极，北半球白昼从此渐短。农历夏至是白天最长的一天。
先天节与降圣节：自天书议起，四方贡谀者日多，帝好之弥笃。戊午，九天司命上卿保生天尊降于延恩殿。先是八日，帝自言梦见景德中所睹神人传玉皇之命云：“先令汝祖赵某授汝天书，将再见妆，如唐朝恭奉玄元皇帝。”翼日，复梦神人传天尊言：“吾坐西，当斜设六位。”即于延恩殿设道场。是日，五鼓一筹e79fa5e98193e78988e69d8331333339663339，先闻异香，少顷，黄光自东南至，掩蔽灯烛。俄见灵仙仪卫天尊至，帝再拜于阶下。俄有黄雾起，须臾雾散，天尊与六人皆就坐，侍从在东阶。帝升西阶，再拜。又欲拜六人，天尊令揖不拜，命设榻，召帝坐，饮碧玉汤，甘白如乳。天尊曰：“吾人皇九人中之一人也，是赵之始祖，再降，乃轩辕皇帝。凡世所知少典之子，非也。母感电梦天人，生于寿丘。后唐时七月一日下降，总治下方，主赵氏之族，今已百年。皇帝善为抚育苍生，无怠前志！”即离坐乘云而去。及曙，召辅臣至殿，指示临降之所，又召修玉清昭应宫副使李宗谔、刘承珪、都监蓝继宗同观。辛未，躬谢太庙六室。诏：“圣祖名上曰玄，下曰朗，不得斥犯。以七月一日为先天节，十月二十四日为降圣节。
中元节：俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。
下元节：农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
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