“苦人所不苦，能人所知能，所谓成也。”的意思：
能够忍受别人忍受不了的苦，能办到别人不能办到的事，拥有超越别人的能力，这就是所说的大事可成；
教育人们要想成就大事，必须能够忍受苦痛，拥有别人没有的能力，才能够有所成就。
苦乐文言文翻译
1 《庄子》苦乐 文言文翻译
至 乐 题解 “至乐”是首句中的两个字，意思是最大的快乐。
人生在世什么是最大的快乐呢？人应怎样对待生和死呢？篇文的内容就在于讨论、回答这样的问题。全文自然分成七个部分。
第一部分至“人也孰能得无为哉”，连续五句提问后，列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法，指出从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。第二部分至“故止也”，写庄子妻子死时鼓盆而歌的故事，借庄子的口指出人的死生乃是气的聚合与流散，犹如四季的更替。
第三部分至“我又何恶焉”，指出“死生如昼夜”，人只能顺应这一自然变化。第四部分至“复为人间之劳乎”，借髑髅之口写出人生在世的拘累和劳苦。
第五部分至“是之谓条达而福持”，借孔子之口讲述一个寓言故事，指出人为的强求只能造下灾祸，一切都得任其自然。第六部分至“予果欢乎”，指出人的死生都不足以忧愁与欢乐。
余下为第七部分，写物种的演变，这一演变的过程当然是不科学的，没有根据的，其目的在于说明万物从“机”产生，又回到“机”，人也不例外；从而照应了首段，人生在世无所谓“至乐”，人的死与生也只是一种自然的变化。原文 天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也（1）；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者（2），贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。
其为形也亦愚哉。夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣（3）。
夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。人之生也，与忧俱生，寿者惽惽（4），久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。
烈士为天下见善矣（5），未足以活身。吾未知善之诚善邪，诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。
故曰：“忠谏不听，蹲循勿争（6）。”故夫子胥争之以残其形（7），不争，名亦不成。
诚有善无有哉？今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者（8），誙誙然如将不得已（9），而皆曰乐者，吾未之乐也（10），亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。
故曰：“至乐无乐，至誉无誉。” 天下是非果未可定也。
虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存（11）。
请尝试言之。天无为以之清（12），地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化（13）。
芒乎芴乎（14），而无从出乎（15）！芴乎芒乎，而无有象乎（16）！万物职职（17），皆从无为殖（18）。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！译文 天下有最大的快乐还是没有呢？有可以存活身形的东西还是没有呢？现在，应该做些什么又依据什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍弃什么？喜欢什么又讨厌什么？世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心，以上种种对待身形的作法实在是太愚蠢啊！富有的人，劳累身形勤勉操作，积攒了许许多多财富却不能全部享用，那样对待身体也就太不看重了。
高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位和厚禄与否，那样对待身体也就太忽略了。人们生活于世间，忧愁也就跟着一道产生，长寿的人整日里糊糊涂涂，长久地处于忧患之中而不死去，多么痛苦啊！那样对待身体也就太疏远了。
刚烈之士为了天下而表现出忘身殉国的行为，可是却不足以存活自身。我不知道这样的行为是真正的好呢，还是实在不能算是好呢？如果认为是好行为，却不足以存活自身；如果认为不是好行为，却又足以使别人存活下来。
所以说：“忠诚的劝谏不被接纳，那就退让一旁不再去争谏。”伍子胥忠心劝谏以致身受残戮，如果他不努力去争谏，忠臣的美名也就不会成就。
那么果真又有所谓好还是没有呢？如今世俗所从事与所欢欣的，我又不知道那快乐果真是快乐呢，果真不是快乐呢？我观察那世俗所欢欣的东西，大家都全力去追逐，拼死竞逐的样子真像是不达目的决不罢休。人人都说这就是最为快乐的事，而我并不看作就是快乐，当然也不认为不是快乐。
那么，世上果真有快乐还是没有呢？我认为无为就是真正的快乐，但这又是世俗的人所感到最痛苦和烦恼的。所以说：“最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就是没有荣誉。”
天下的是非果真是未可确定的。虽然如此，无为的观点和态度可以确定是非。
最大的快乐是使自身存活，而唯有无为算是最接近于使自身存活的了。请让我说说这一点。
苍天无为因而清虚明澈，大地无为因而浊重宁寂，天与地两个无为相互结合，万物就全都能变化生长。恍恍惚惚，不知道从什么地方产生出来！惚惚恍恍，没有一点儿痕迹！万物繁多，全从无为中繁衍生殖。
所以说，天和。
2 谁会《读书苦乐》杨绛的散文 散文翻译成文言文读书苦乐
夫展卷以学，固宜下苦功耳。其欲入闱、撰文、求学位者，概皆宜苦读。五柳公喜读书。苟其生于今世，欲列身成均，或欲入龙图阁，或欲获“托福儿”，得无难耶？余唯虑其政经难及耳，此岂非其“不求甚解”之故哉？余尝受笞，罪吾展卷以“求心之享”。余于斯唯承伏耳。余亦以己诚非苦读也。然“乐在其中”非欲求享。此语可为知者言，不足为外人道也。
余以读书若访贤——“隐身”之访。余觐己所崇之师或名士，毋庸通禀，亦毋忧扰主。展卷乃入扉，启数页而入室；且可经至，诸时皆可，苟不得要领，亦可不辞而别，或另觅高明，以质于斯。无论吾曹欲觐者处华夷古今，其所务何业，其诵经狎谑，皆可近以饱闻。吾曹可敬闻孔门弟子忆夫子遗言，亦不妨顽以笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’之孟子”，其苟生于今世，或崇马列否？吾曹可于苏格拉底临刑之刻而守其侧，闻其语友之言；亦可省而疑斯多葛派伊匹克悌忒斯之《金玉良言》。吾曹可听前朝列代之逸事，亦可受今世至新之高论。苟语不投机或言不入耳者，不妨退之，或砰然而阖其扉——或言之，猛闭其卷——无嗔之者。此书外之世难获之自由耳！
壶公所悬之壶内，别有日月乾坤。诸书者——不论话本、杂剧、列传、游记、日志，乃至辞赋，皆别有天地三辰，且有人生其间者。吾曹毋庸赴其地，贾券以观诸仿制之赝品或“栩栩如生”之替身，唯启一页书，入其真境，遇其真人，乃得近观之。或云“欲穷千里目，更上一层楼”！其足下地球之彼侧，吾曹尚得见之，且须臾即至。纵古人言书“浩如烟海”，然书之世界诚“天涯若比邻”哉，此语绝非唯心之喻。世界纵大而无阻也。佛曰“三千大千世界”，可谓大之甚矣。书之境若何？“现在界”、“过去谨”，复增“未来界”，诚是包罗万象，贯通三界矣。然吾曹可足不出户而于此随心而阅，随时而求师焉。孰言读书者鄙，莫达人情，关心世事耶？于此则所历者丰矣，可识者众矣。
常于“走访”于书中，得无去些许之愚，而增智耶？临道貌岸然、满口豪言而好为人师者，毋惧之，以其宅纵未启户而禁他者，彼亲友家吾曹竟适之，则其虚妆之真面自明矣。余尝乘车驰越巴黎赛纳河之高桥，睹桥下之丐，其以拾荒为务，衾邸报以御寒焉。非吾目可转，以余尝适彼地也。然惜吾曹“走访”时“隐”而犹存之“身”，终为凡胎俗骨。吾曹蔑佛之慧眼，遍览人世数千载之般若，唯恒记庄子“生也有涯而知也无涯”之言焉。吾曹唯朝生暮死之虫豸（然非大圣之毫所化之虫），入书中世界，爬于此，止于彼，或逢心仪者，闻惬意之言，或偶得心所欲问者，乃若心生窍，乐以忘言。此“乐”岂与“求享”同哉？
3 关于以苦为乐的文言文余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多
以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余
立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，
行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖
余之勤且艰若此。
4 苦斋记古文翻译--------------------------------------------------------------------------------
来源：海淀语文教育资源网（/）
作者：yw76
原文：苦斋记（/gjfy/2007/0204/content_1898）
苦斋记
苦斋，是章溢先生隐居的住所。用茅草覆盖的室二厅，座落在四面高中间低形如筐子的筐山之巅上，筐山在今浙江省的丽水县，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆苍石，山下多白云，山上多北风。由于风从北来，柔和的少，硬朗的多，所以，生长于此的植物其味甚苦，而苦味的植物们却能这苦的环境中长生着快乐。于是， 黄柏、苦楝、侧柏之树，黄连、苦参之草，地黄、游冬之菜，草斗、苦竹之笋，同类的植物莫不到处分布，罗列生长。而野蜂的巢就筑在其间，采花粉为蜜，其蜜的味道也是极苦的。山中土人方言称此蜜叫黄杜。开始吃的时候，口感特别的苦涩，稍会，才能感受到它的干甜，能消暑去热，且能除去燥热心烦这个病。尽管，这里的树产出的茶叶非常的苦，但人们却喜欢饮用它。尽管，这里的由溪水中出产的一种花纹小鱼，模样甚丑，吃起来味苦且辛辣，但可以醒酒。
由于，此山离人们居处的地方甚远，章溢先生又热爱居住于此，使得喜欢同先生交往的友人，深感早出晚归之艰苦和劳累，所以，他们便携带上自己童仆，择室居住。在这里，他们吃在山中收积的脱落的笋壳和自己种植的一些豆类，及一些树草的嫩芽。在这里，他们或是登山，或是临溪，或是围坐在修长的大树下高歌嚎叫。如遇着了唱着歌从山林中出来的樵夫，他们会用石块击打岩石和着歌唱。这些人的所做所为给他们自己所带来的快乐，是我们这些常人所无法理解的。
章溢先生说：“乐与苦，相互依托。人们只知道乐为乐，而不知道苦也能为乐，人们只知道乐，而不知道苦也是由乐带来的，实际，苦与乐，距离又有多远呢！今有富贵之弟，他们安坐于华美的屋中，口不尝苦菜之味，身体不经农作之劳，睡觉盖的是厚的被褥，吃的是山珍海味，进出由仆人抬着，他们这样的所有经历，正是人们所说的乐吧。可一旦他们的好运到头，福气停止，跌倒到生活困顿的时候，他们就不知道他们醉于醇酒、饱于肥肉的肠子已不可以承载和充填粗劣的食物。他们早已习惯柔软被子的躯体，早已不可以穿戴逢草编织的衣物。虽然，他们也想过着正常的大众人的生活，可但他们会在这种生活面前显得局促不安。他们想象苦的树木那般生活，可但他们却丧失了苦树般的生存能力。这不正是由于过去太贪图享乐，而为今天带来的痛苦吗？所以孟子曰：‘天之将降大任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’莫名氏又曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’你能吃苦，就是我的乐，而你只知贪图享乐，则就是我的苦。我听说甘甜的井先干涸，紧挨路边而没采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡国，而勾践以尝胆兴帮，无一不是这样的例子吗？”
听完这些话，我悟出了许多，所以名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”什么意思？
一、忘时，忘物，忘我。
二、踏着过去的脚印，不会增加新的脚印。
三、意气风发，寒冬散尽喜迎元旦佳节；志存高远，春意盎然更看男儿发愤。
四、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道；路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。
五、压力---在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
六、英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。
七、修身,治国,平天下
八、不经风雨，怎见彩虹
九、沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。
十、懂得的不需要，不懂的没必要!
十一、站在新起点，迎接新挑战，创造新成绩。
十二、痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
十三、萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
十四、鞋底磨穿了，不等于路走到了头。
十五、小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的价值。
十六、耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
十七、路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
十八、竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗敢于冒尖。
十九、再露锋芒，宜将剩勇追穷寇；一展鸿图，不可沽名学霸王。
二十、脚踏实地，心无旁骛，珍惜分分秒秒。紧跟老师，夯实基础。
二十一、闻鸡起舞成就拼搏劲旅师，天道酬勤再现辉煌王者风。
二十二、诚实，朴实，踏实。
二十三、努力造就实力，态度决定高度。
充满阳光的励志说说;人最可悲的是自己不能战胜自己
1、生活总是让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
2、如果放弃太早,你永远都不知道自己会错过什么。
3、人生就像赛跑,不在乎你是否第一个到达尽头,而在乎你有没有跑完全程。
4、不为失败找借口,只为成功找方法。
5、不要拿我跟任何人比,我不是谁的影子,更不是谁的替代品,我不知道年少轻狂,我只懂得胜者为。
6、如果你看到面前的阴影,别怕,那是因为你的背后有阳光。
7、做一个决定,并不难,难的是付诸行动,并且坚持到底。
8、路在自己脚下,没有人可以决定我的方向。
9、世界上只有想不通的人,没有走不通的路。
10、一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的。
11、人最可悲的是自己不能战胜自己。
12、每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
13、本来无望的事,大胆尝试,往往能成功。
14、没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。
15、当你跌到谷底时,那正表示,你只能往上,不能往下!
16、如果你决定要旅行,那就别怕风雨兼程。
17、经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑。
18、河流之所以能够到达目的地,是因为它懂得怎样避开障碍。
19、学会下一次进步,是做大自己的有效法则。因此千万不要让自己睡在已有的成功温床上。
20、世界会向那些有目标和远见的人让路。
qq个人说明女生励志1、千万别说直到永远，因为你压根不知道永远有多远。
2、有梦想什么时候都不算晚。尽管可能会失败，但是知道自己尽力了。
3、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。
4、在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。
5、成功的第一步就是：你要敢和别人不一样。
6、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
7、每件事情都必须有一个期限，否则，大多数人都会有多少时间就花掉多少时间。
8、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
9、除非你是三栖动物，否则，总有一个空间不属于你。
10、与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏明天。
11、路在自己脚下，没有人可以决定我的方向。
12、做自己想做的，听自己想听的，梦自己所梦的。
13、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
14、其实你不必为了昨天的眼泪，弄湿明天的阳光。
15、一旦立下目标，不达目标绝不罢手，方可成功。
16、想想灰太狼，想想光头强，青春的路上，没有理由不坚强。
17、因为没人记得住第二名所以我要努力去当第一！
18、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
19、如果不会飞翔，理想的翅膀反倒成了生活的累赘。
20、有没有那么一个人，让你曾经发了疯的想，现在却拼了命的忘。
21、紧追时间的分分秒秒，一步一个脚印向着成功高峰攀登。
22、过去只可以是用来回忆，别沉迷在阴影中，那永远看不清前面的路。
23、一个有信念者所开发出的力量，大于九十九个只有兴趣者。
24、在这个世界上，只有伤心的理由，没有沉沦的借口。
25、脚步不能达到的地方，眼光可以达到；眼光不能达到的地方，心境可以达到。
26、树立必信的信念，不要轻易说我不行。志在成功，你才能成功。
27、丑女如星，美女如云。仰望星空，万里无云。
28、为了最好的结果，让我们把疯狂进行到底。
29、有时候，生活只能是后知后觉，但却必须勇往直前。
30、成熟不是因为心态老了，而是眼角挂着泪的时候却还能微笑。
31、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。
32、花开有时，花落有时，无需留恋，该走的终须会走；无需苛求，该来的迟早会来。
33、小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的价值。
34、收获是事业的雨量计；聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。
35、一个获得成功的人，从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。
36、可以说成功要靠三件事才能赢得：努力努力再努力。
37、如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方。
38、请记住：这个世界，看你笑话的人，永远比在乎你的多。
39、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
40、要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。
41、翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
42、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。
43、独身的状态人人可以经历，独立的心态则需要艰苦而自觉的修炼才可能达到。
44、凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。
45、你希望别人怎样对待自己，你首先应该怎样来对待别人。
46、那些即使遇到了相会，还不敢自信必能成功的人，只能得到失败。
47、女人必须活得像爷们一样，哭了谁疼，只有自己疼自己罢了。
48、一个成功的创业者，三个因素，眼光、胸怀和实力。
49、无志者常立志，有志者立常志，咬定一个目标的人最容易成功。
50、历史上伟大的变革总是悄悄地发生，我们要跟上时代的步伐！
51、要跟成功者有同样的结果，就必须采取同样的行动。
52、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程！
53、对啊，我讨厌你，讨厌一个让我爱了那么久的你。
54、跟着理智走，要有勇气；跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。
55、用最少的悔恨面对过去；用最少的浪费面对现在；用最多的梦想面对未来。
56、成功的秘诀就在于多努力一次。为了成功，你努力了多少次？
57、友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。
58、你经历的所有的困苦都是有意义的，因为这是你要承担重任的先兆。
59、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。
60、如果我们可以改变情绪，我们就可以改变未来。
61、其实输并不可怕，可怕的是输了就鼓不起勇气面对世界。
62、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。
63、王子喜欢公主，青蛙王子也一样，灰姑娘只是偶然。
64、擦干眼泪，抬起头。莪依然拥有最坚强的笑容。
65、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
66、人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。
67、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。
68、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
69、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。
70、成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。
71、逆风的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡只怕自己投降。
72、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
73、面对人生的逆境，不要妥协，而要选择坚强，好好挺着。
74、这次，我收好了我与她的回忆，努力忘记。过去了就过去了，一切重新开始吧！
75、志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。
76、你历经一事便总以为自己无坚不摧，但生活总有无数种方式再次让你输得狼狈。
77、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
78、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。
79、如果你坚信石头会开花，那么开花的不仅仅是石头。
80、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。
81、所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。
82、压力在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
83、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
84、什么时候，雨水把眼泪悄悄覆盖，回忆在心里开始残落。
85、如果你要去的远方没有你的梦，没有你爱的人，那么，就算一直往前，也走不了多远。
86、总不能流血就喊疼，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空脆弱就想家，人终究要长大。
87、要使理想的宫殿变成现实的宫殿，须通过埋头苦干，不声不响的劳动，一砖一瓦的建造。
88、你们有着我没有的爱情，我却有着你们没有的闺蜜情。
89、年轻不是你玩的理由，而是你奋斗的资本。
qq个人说明励志哲理
1、每个人的成长过程，都是修建一座城府的历程。
2、没有不变的承诺。只有说不完的谎言。
3、命运的意思是，是处境选择你而不是其他。
4、只有松开手中的绳索才能在各个方向上找到答案。请不要害怕坠落，地面并不遥远。
5、女人没了男人可以活的更滋润，男人没了女人却活的更颓唐。
6、生活的意义其实很简单，用一句话就可以解释，生下来就得活。
7、一个人越炫耀什么就说明他越缺少什么。
8、智慧之人总把嘴巴放在心里；愚昧之人却反而把心放在嘴巴里。
9、爱很难投入，但一旦投入，便更难走出。
10、当你不够强大时，你伤害不了别人，你只能毁灭自己。
11、朋友如同沙金，经过时光的筛选，留下来才有真成色。
12、得失就像吸气和呼气，只想吸而不想呼，那会憋死。
13、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
14、他们说，有风的地方。就是你爱着的人的灵魂在飞舞。
15、都以为时间是偏方，治好的全是皮外伤。
16、把一切当做过程，最后让自己变得更成熟。
17、成功的人永远只有办法，失败的人永远只有理由。
18、鲜花如果害怕凋谢那它就永远都不能开放。
19、甜言蜜语都是虚情假意，平平淡淡才是真心实意。
20、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。
21、只有鸵鸟才会以为互相躲避着，就看不见彼此。
22、生活属于自己的感觉，不属于别人的看法。
23、包容能像哆啦A梦神奇的口袋一样，装下很多东西。
24、你回首看的越远，你向前也会看得越远。
25、坚持不懈不是一个长跑，而是一个接着一个的短跑。
26、一个懂得定位自己的人，才是真的在过美好的人生路。
27、当意识到一颗钻石比一颗玻璃珠贵重时，你已经可悲地长大了。
28、你要先走你必须去走的路，才能去走你想走的路。
29、别让怯弱断送掉自己成长的机会，别让懒惰埋没掉自己的一身本领。
30、在你敲天堂门之前，关心一下脆弱的生命。
31、人生无非就是你笑笑人家，人家笑笑你。
32、爱情就你玻璃，握得越紧，伤的越重。
33、不管你信不信，花心的人往往最痴情，专一的人往往最绝情。
34、常有压力，说明你有目标；常遇阻力，说明你在前进。
35、很多时候，颠倒一下视角，会发现一个全新的世界。
36、知道故事开头却猜不到故事结局，这就是人生吧。
37、不要轻易拒绝问题和困难，因为你拒绝的不是麻烦，而是你成长的机会。
38、最暗的夜，才会看见最美的星光，人生亦是如此。
39、记住三个尊：尊重你自己；尊重别人；保持尊严，对自己的行为负责。
40、为何谎话是大人共同语言，小孩撒谎大人又有怨言。
41、勇于追求是一种精神，懂得放弃是一种境界！
42、什么都无法舍弃的人，什么都改变不了。
43、无论对什么人，做什么事，七八分即可，最后的两三分，留给想象。
44、其他男人就像我人生里的一段排比句，中间夹着很多像你却又不是你的元素。
45、人字好写，却难做；心字简单，却难懂。
46、今天永远是昨天死去的人所期待的明天。
47、当有人说你变了的时候，不过是因为你不再按他们的方式生活罢了。
48、在你还没学会低调的时候，请把高调玩的优雅些。
49、大多数人想改变这个世界，但却极少有人想改造自己。
50、往往自己容易得到的总是自己不想要的。
51、不要总想着玩弄感情，小心它有天会玩弄了你。
52、再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。
53、如果你累了，学会休息，而不是放弃。
54、缘分是本书，翻的太快会错过，而认真读会让人泪流。
55、爱情和路灯一样，路灯能在黑夜把街道点亮，爱情能把我们的心照亮。
56、我知道我的一切都不再是你想要，疯了一样塞给你只会让你想逃。
57、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
58、选择共度一生的未必是最爱的，最爱的未必能共度一生。
59、人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到达尽头，而在乎你有没有跑完全程。
60、虚伪的人们，需要的是幸福，而幸福，需要的是我们。
61、爱情本来就是一个犯贱项目，爱是没有真理没有真相没有尊严。
62、来的及的不是争取自己的幸福，而是让自己重新开始。
63、爱你的人教你温柔，恨你的人教你谨慎，对你冷漠的人教你自立。
64、时间就像是影子，很少会有人低下头来仔细观望。
65、外貌拿来让别人认得你，内在拿来让别人记得你。
66、当信用消失的时候，肉体就没有生命。
67、暗恋是一种礼貌，自恋是一种骄傲，明恋是一种格调，不恋是种味道。
68、我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。
69、每一天的心情从那里开始没关系，在哪里结束更重要。
70、距离，产生的不一定就是美，也许是诠释了不堪一击的爱情。
71、人不能不长大，长大就像是赶路，一路风景常换常新。
72、思绪，是一粒一粒堆积成的沙丘，是过往的一点一滴。
73、不在千百词，而在七八事，三两情，一二人，孤独心。
74、沉默是最好思考的方式，也是最好做选择的方式。
75、失去是好事，因为轻易得到的东西人们往往是不懂的珍惜。
76、如果迩偶尔的抬头，会看见一扇温暖的窗。
77、不要把钱看得太重，钱可以使感情变质。
78、只要内心深处存芳草，人生就有不败的春天。
79、总有些人会把你当成玩笑，淡然面对会让他无地自容。
80、闭着眼睛往前走、就会忘记后面发生不开心的事了。
81、有时候解决问题的办法很简单，就是什么也不干。
82、与其煞尽苦心的去找真相，不如让真相自己浮出表面。
83、倔强的向日葵，依旧跟着太阳不离不弃，即使被太阳灼伤。
84、人生每天都是现场直播，不仅收视率低，而且收费不高。
85、活得长并不见得活得好，活得好就是活得足够长。
86、放手不是不爱的借口，牵手才是天荒地老的永久。
87、微笑能解决很多问题，沉默能避免许多问题。
88、活在别人的眼神里，就等于失去了自我。
89、世界上有条很长的路叫做梦想，还有堵很高的墙叫做现实。
90、生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。
91、你的父母正在为你打拼，这就是你今天需要坚强的理由。
92、向日葵自以为离不开太阳、但她却没发现自己也离不开土壤。
93、拦着成长的不是幼稚，而是自以为成熟。
94、管好嘴巴，无论对自己还是别人，都是一种美德。
95、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
96、爱一个人，最痛苦的抉择不是拥有，而是放手。
97、生活是灯，工作是油，若要灯亮，就得加油！
98、所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。
99、正推比反证要简单的多，逆转比顺其自然难的多。
100、爱情就像两个拉橡皮筋的人，受伤的总是不愿放手的那一个！
101、上当，不是因为对方太聪明，而是因为自己太贪。
102、只想抓住而不肯放弃。会放弃的人生才会更洒脱。
103、成熟的标志不是会说大道理，而是你开始去理解，身边的小事情。
104、周围的悲欢离合生离死别都是别人的热闹与我无关。
105、生活不易，全靠演技。把角色演成自己，把自己演到失忆。
106、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
107、只要你保持微笑，生活就会向你微笑！
108、有时候一句微不足道的话可以让一个人感动半天。
109、破镜难复合，你做的已太多，想想自己，不要在为别人而活着。
110、所有成功的秘诀，就在于学会有效驾驭自己的力量，让它朝着你想要的方向前进。
佛说人世间的七苦是哪七苦
这我会！以前上学的时候常考，这句话的意思是：上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦。
这句话出自于哪里呢？——先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
完整的原文是这样的：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
只看文章的话可能比较难以理解其中的意思，那么我们就得结合文章当时的创作背景来解读：
此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
既然说到这了，我们就一起来欣赏评析一下这篇文章：
《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。
孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。
文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。
文章一开头并没有正面提出任何观点，而是一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。所以这后面的结论又倒过来说明了这六位圣贤成功的原因。“动心忍性，曾益其所不能”为使动句。动心，使心惊动。忍性，《孟子正义》释为使本性(性格、性情)符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性为任性。孟子主张性善，仁义礼智生于心，即本于性。任其性，即以仁为己任也。“曾益其所不能”，使他们增加了做本来不能做的事的能力。命运的挫折，身心的磨难，不但没有使他们屈服，反而磨砺他们的人格，增长他们的才干，使他们变得更加成熟，最终成为历史上的杰出人物。由此推论，上天如果要把重大的使命放到一个人的肩上，就一定要先磨练他的意志，锻炼他的筋骨，还要让他经受缺吃少穿、穷困潦倒之苦，这样，才能使他适应各种艰苦的生活，为将来的建功立业奠定坚实的基础。
接着，孟子进一步指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”这写的是生于忧患。这是一个并列复句，每个分句前半写“忧”，后半写“生”。人在客观世界中，不能无过，有过能改，就求得了“生”。能改是一种境界，这种境界是指人的主观世界在客观世界中取得了相对的自由。能改，不仅指人在道德品质上符合了仁义礼智信的要求，还指人对客观世界的认识水平、创造能力得到了提高与发挥。一个“能”是人的愿望、决心与主观能动性的体现。人的一生常常会因为主观愿望与客观世界的巨大矛盾，主观学识品行才能与客观处境的矛盾而忧心忡忡，内心充满苦恼压抑与困惑，思虑阻塞不畅。但是人也正是忧患困境中磨练了意志、提高了认识、超越了自我奋发而有所作为。人是有感情的动物，客观世界常常引起人们喜怒哀乐好恶忧惧等感情，他们被这些感情所困扰。表露在脸色上与语言中，然后得到别人的同情与理解。入就在这种与忧患的斗争中，找到了“生”的方式与途径，获得了“生”的意义与价值．，取得了“生”的信心与自由，这就是生于忧患的含义。“苦其心志”等主要是说物质上的忧患，这一层主要讲的是精神上的忧患。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”写的是死于安乐。如果在内没有能干的大臣时时注意修明法度，没有敢于直谏的贤士处处提醒国君；在外又没有足以与自己的国家抗衡、对自己的国家构成威胁的敌国，那么在这种宽松平和的国度里，国君便可以整日耽于安乐(他既不需文韬，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安乐的结果也往往就是国家的灭亡，这就是“死于安乐”的含义。
忧患可以使人发奋，安乐可以松懈斗志；逆境中求生，顺境中灭亡，这就是人生的辩证法，这就是生活的哲理。这也是孟子作为孔子之后又一个儒学大师所提出的体现儒家奋发有为、积极用世思想的著名论断。
富贵福泽可以使我们生活得更好，这是人所共知的常识，也是人们追求的愿望。贫贱忧戚，则是人们所不愿接受的。但张载却说贫贱忧戚，“庸玉汝于成也”，是帮助你取得成功的机会。人们都希望一帆风顺，万事如意，孟子却说 “生于忧患而死于安乐”；人们不愿贫贱忧戚，张载却说这是“玉汝于成”，帮助你成功。二者思想是一致的，包含着深刻哲理，体现了中国人的人生智慧。它告诉我们一个真理：人生不是康庄大道，总是会遇到种种艰难曲折，要在不断经历失败和挫折，不断克服困难的奋斗中前进。正是这样的人生智慧，指引人们把困难和逆境看作激励自己奋进的动力，自觉地在困难和逆境中磨炼自己，愈挫愈奋，不屈不挠地去争取胜利，养成了中华民族不畏艰险，自强不息的精神。一部中国历史，处处渗透着这种精神。司马迁在蒙受宫刑的奇耻大辱的情况下，发奋著述，完成了不朽巨著《史记》。他在致友人任安的信《报任安书》中，曾列举了许多先贤在逆境中奋起的事例，如周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，作了《春秋》；屈原遭放逐，写了《离骚》；左丘明双目失明，著了《国语》；孙子受了膑脚之刑，修了《兵法》，等等。他说，所有这一切，都是先贤在困厄中发奋作出的业绩。司马迁正是以此激励自己，继承这种精神，完成了撰写《史记》的伟业。
牢记生于忧患死于安乐的真理，提倡自觉磨炼的精神，有着特别重要的意义；只有自觉经受艰难困苦的磨炼，才能担当起迎接伟大民族复兴的重任。
孟子善用排比(也善于将排比、对偶夹在一段文字里用)，往往对于同一论题，采用一连串整齐的句式进行多角度多层次的说明，有如干流万壑、一时俱下，形成滔滔汩汩、一泻千里、不可阻挡的气势。《舜发》开头，运用归纳椎弹的方式．一口气举了六个圣贤成功的事例，形成了一组结构相似、意义相关的排比句，这就从数量上予以强调，说明了“生于忧患”是一种普遍的社会现象，给读者以深刻印象；接着又用排比句极力铺排天降大任于是人之前对人们的磨练与考验，反衬了圣贤成功的不易；然后再用排比句进一步说明生于忧患、死于安乐的道理。《舜发》几乎通篇用排比，从语义上说，以简练的语言表达了丰富内容；从语气上说，加强了语言气势和感情色彩；从语形上看，给人以整齐对称的美感。
人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。
活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源
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