息夫人，姓妫，春秋时期著名的美女之一，出生于陈国宛丘，陈庄公之女，因嫁给息国国君，故亦称息妫。
生平事迹：
鲁庄公十年，息夫人嫁给息国国君为妻。
鲁庄公十四年，蔡哀侯因在莘地战败被俘，于是心怀怨恨，便设计报复息侯，在楚文王面前称赞息夫人的容貌极美。楚文王灭亡息国，并让息侯担任守卫城门的士兵。息夫人闻讯后，想投井自杀，但遭斗丹劝阻作罢。息夫人为保全息侯的性命，无奈嫁给楚文王。
鲁庄公十九年，楚文
有谁知道“息夫人”的故事啊？
息夫人又称“桃花夫人”,本名息妫，原是春秋时息国君主的妻子。由于她的容貌太美丽，楚王在公元前680年灭息国时，遂将息妫据为己有。后来，息妫“生堵敖及成王焉。未言，楚王问之，对曰：‘吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言 ’” 《左传》庄公十四年 于是,息夫人在历史上的悲剧女性角色由此奠定。
息夫人为什么“未言” “未言”的又是什么 古今学者有种种解释。杜预、王维说是指“未与王言”、“不共楚王言”,现代学者蔡义江等赞同此说 王维《息夫人》、蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》 。但古人对此说早有驳诘 “乌有所谓生子而未言者 ” 吴骞《拜经楼诗话》 “息妫既为楚王生二子，衽席之间，已非一夕，安得未言 ” 盛如梓《庶斋老学丛谈》卷一 于鬯等人认为,“未言”就是“未尝一笑”。著名学者、语言学家杨伯峻认为此说实“误”,他引古人成说,认为“未言”就是不“先发口” 杨伯峻《春秋左传注》第一册 。钱钟书也引古人成说，认为“未言”就是不“言及往事” 钱钟书《管锥编》第一册 ,至于饮食起居时是否言谈，钱先生并未涉及。笔者比较认同杨先生的解说,不“先发口”即指对任何事都不先发言。理由是,息妫既有国破家亡之痛，又有降志辱身之恨。悲恨交集，如两块大石重重地压在心上，哪里还有什么言语 她不想开口，也不愿开口。但在楚文王的威面前，在“生堵敖及成王”的夫妻生活中，又怎么可能不开口，不说话 在这种两难的情势之下，她最大的可能就是不先发言。
尽管以上诸种解说不能统一，但认同息夫人吞声饮泣、以泪洗面的伤心情态则一。而实际上,正是因为对“未言”的解释众说纷纭，反而增添了息夫人悲剧的传奇色彩。
息夫人国破家亡以及吞声饮泣、默然抗争的不幸遭遇引来了古代人们的同情。唐代有人为她建造“桃花夫人庙”,一些文人墨客、才子雅士更是咏叹不绝。其中著名的诗篇要算王维的《息夫人》 “莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”我们读“看花满眼泪”，便会自然地想到杜甫的名句“感时花溅泪”；读“不共楚王言”，也会自然地想到息夫人“未言”。此外，唐代著名诗人杜牧从另一角度来咏叹和评说息夫人，写下有名的《题桃花夫人庙》 “细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事 可怜金谷坠楼人。”绿珠坠楼而死，以效死于夫婿之前，何等刚烈又何等决绝 诗人对息夫人的悲剧形象予以重新解说和评价——懦弱胆小的息夫人的可悲遭际诚然可悯，但怎及得上以一死相争者的令人感佩、赞叹呢 此诗写得十分蕴藉,清人赵翼就认为此诗“以绿珠之死，形息夫人之不死，高下自见，词语蕴藉，不显露讽刺，大得风人之旨耳”。
在外敌和强暴面前，中华民族历来都主张敢于抗争，勇于牺牲，宁为玉碎，不为瓦全，宁可站着死，不愿跪着生。这是民族的大节，是原则问题、道义问题。从这一角度评说杜牧的《题桃花夫人庙》，自然可以得出该诗的立意比王维一诗要高的结论。这也使我们联想到有名的韩凭夫妇的爱情故事 “宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之……妻遂自投台……而死。遗书于带曰 ‘王利其生,妾利其死。’” 干宝《搜神记》 韩凭夫妇生死不渝的爱情以及何氏坚贞不屈的优秀品质自然更能赢得文人墨客以至凡夫俗子的敬佩。
但时移世易，历史长河奔腾向前,后人们更多地是同情息夫人的悲惨遭遇,这是历史沉淀的表现。正如史学家邓之诚在《骨董琐记全编》中所言 “泰州邓孝威汉仪，题《息夫人庙》云 ‘楚宫慵扫黛眉新，只自无言对暮春。千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人。’清初巨公曾仕明者,读之遽患心痛卒。见吴永烈《燕尾琐语》。”“清初巨公曾仕明者”读《息夫人庙》而起身世之感、家国之思，以致“遽患心痛卒”，这多少还是表现了这些人在道德良知上的一种负罪感,让后世之人更多地同情其遭际的无可奈何，而把道义上的亏损轻轻放过。但无论如何,若是拿他们与史可法等以死殉国的民族英雄相比,其气节之高下，又岂能同日而语!
息夫人是谁
题记：
曾遇到一缕风妒桃花激起的灼灼其香，从我心尖掠过，至今都无法淡然地将她遗忘。
也曾痴痴寻觅那疏影横斜下的半点暗香，终究魂牵梦绕，令人忧伤。
（缘）
记得《妖猫传》刚上映的时候，有幸和几个朋友去看。
归来途中，意犹未尽啊，聊着聊着，不免就说到了古代女子。
提及古代美女，如我这般一介书生，饱读红颜之辈，可谓信手拈来，生平事迹自是如数家珍。
无论烽火佳人褒姒，洛神甄宓，才女卓文君，以及早就妇孺皆知被冠以沉鱼闭月、落雁羞花之芬芳佳名的人间四美。
她们是如何绝代风华，又有着怎样心酸坎坷，透过斑驳史料，虽终是雾里看花，但足以揣测她们穷达多变的一生。
哥们几个说来说去，总逃不开这几人，也跳不出这几人。我心中略有叹息，也难怪，历史的传播总要有某些人被推向神坛，不然又何以来满足我们的情感需求？
一起一落间，自然会有人珠玉蒙尘，不被大众所熟知与铭记。
听他们从《妖猫传》中的极乐之宴，争论到杨贵妃到底爱不爱李隆基，又扯到杨玉环的香消玉殒是否值得人们同情，我都没有插什么话。因为那时，我满脑子想的却是另一位女子，一位在历史上相对无言，更加鲜为人知的女子。
比之贵妃“云想衣裳花想容”，我偏爱她“月中飞出云中得”。
叹颜值，她容颜绝代、目如秋水。
言内在，她贤淑有德、矢志不渝。
再说一生曲折，试问，千载历史又有几人，因为美丽，导致两个国家灭亡的传奇故事发生。
这种思念，又在今日听郦波老师的情诗音频时，被匆匆唤起，先生的温文尔雅，令我再也无法忘却她的桃花嫣然。
想着还早，便打算写出来。
原谅我的铁骨柔情，非要执那浅薄文笔，写尽她的浪漫与美好。
（因）
春秋时期，楚国的周围有两个诸侯国，一个叫息国，一个叫蔡国。
话说这两国之间本无关系，但两国君主分别娶了陈国国君的姐妹花，一下结成了连襟，于是，彼此往来便日益频繁。
姐夫和妹夫，于情于理，总该熟络熟络。
息侯倒是三生有幸，娶到了小妹。要说他幸运在哪，只因妹妹的容颜堪称绝色倾城，这对于一个男人来说，福缘不可谓不深厚。
妹妹原本姓妫，成为息侯之妻后，便称之为息妫，又名息夫人。
按理说，剧情发展起来，走向和谐美满、皆大欢喜，多好。
可，生活总渴望来点戏剧。
息夫人离家久了，思念渐浓，想要回娘家看看，爱妻如命的息侯怎能拒绝，大手一挥，便亲自送走了息夫人。
回程一路，恰巧路过蔡国，息夫人自然顺带着看望姐姐。
唉，不幸之事，便就此发生。
小姨子来了，蔡侯亲自设宴迎接。你说只是接风洗尘，好好吃个饭不行，怪就怪在息夫人着实美丽，而蔡侯内心又隐藏着极其猥琐的流氓本性。
一见面，曰：吾姨也。
然后，蔡侯干了什么？
史书上记载的是“止而见之，弗宾”。
意思呢很简单，俗称非礼，又叫耍流氓。
堂堂一国之君，当众人面调戏女子，还是自家的小姨子，真是为流氓事业做足了典范，太不要脸了。
由此，也可见息夫人的美貌，美到使蔡侯完全控制不住自己邪恶的内心，放到现在，早够枪毙好几回的了。
息夫人回国哭诉，息侯自是勃然大怒，怒极之下差点没被气死，这可是戏妻之辱啊，哪个优秀的男人能忍？！
说到这儿，不得不提一句，息侯原本也是个昏君，可人家息夫人贤淑有德、调教有方，自是令丈夫重新做人，改过自新。
好男人又该怎么办呢？
无奈，息国国力尚不如蔡国，打又打不过。随后，息侯心生一计，可以联合楚文王攻打蔡国。
说干就干，他连忙求救，楚文王自是乐得顺水推舟，借机在诸侯中立立下马威，有话说得好，鹬蚌相争渔翁得利嘛。
于是，文王详攻息国，息侯便及时求救蔡国，毕竟表面上还算连襟关系，不知情的蔡国只好前来营救，却被埋伏的楚军打败，在莘地被俘。
史书说：“以蔡侯献舞归”。
可悲的蔡哀侯，还一脸懵逼呢，就成为了俘虏。
公元前680年。
蔡哀侯要不是说是小人呢，一直怨恨在心，想要设机报复息侯。
有天楚文王审问他，你小子是如何得罪的蔡侯，人家非要置你与死地不可。
蔡侯眼睛一亮，机会来了。
他添油加醋说了事情的缘由，又极力在文王面前称赞息夫人的容貌，甚至直言自己虽被灭国，但起码见过息夫人，此生无憾啊！
坏就坏在楚国老大熊赀，也是个好色的货。
楚文王虽说做到文治武功，颇有才干，但缺点也是个下半身动物。
领兵来到息国，息国自是热情设宴招待，楚文王指明要息夫人作陪，息侯一百个不愿，也逼不得已没有办法，只好叫自己妻子出来。
熊老大一看，我靠！
真美，好了，美人归我了。
大军压境，直接三下五除二的灭亡了息国。之后，便将息夫人带回王宫，并令息侯担任守卫城门的士兵。
息夫人本想投井自杀，毕竟，在当时那种典型的男权社会里，国破家亡，丈夫沦为亡国奴，你身为一个妻子，又有何颜面苟活于世？
投井之时，却遭到楚国大将斗丹的劝阻，他一句话，便彻底瓦解了息夫人的求死念头。
你活，息侯才能活。
这是世上多么可怕的理由，死很简单，难的是在生不如死里活下去。
为了保全爱人的性命，息夫人只能委曲求全，成为了楚文王的女人。
留得五湖明月在，何愁无处下金钩。
是啊，你让一个多情女子，如何能死？
（果）
故事到了这，无论探讨其戏剧性，或从艺术的角度分析，已经有了丰富的悲剧审美内涵，写成小说、拍成影视作品已绰绰有余。
但因为主角是息夫人，而不是旁人，所以故事的最高潮，还未真正到来。
我从来没有想过，一个柔弱女子，竟有如此坚定的内心！
甚至认为这种事情，只能发生在里。
《左传庄公十四年》：以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”
息夫人做了什么？
呵,一个处于封建时代，连死都变成一种奢望的女子。
你们告诉我，她能做什么？！
最简单，最困难，不过沉默罢了。
纵弗能死，其又奚言。已对不起我的爱人，又怎敢强颜欢笑。
生活在深宫之中，作为一个宠妃，却从未与楚王说过半分话，这种沉默不言，世间能有几人做到？
我不愿说，你不配听。
千年前的楚宫，那一个个无言的夜晚，画面又该是怎样孤寂。
富丽华美的寝宫，息夫人斜倚在窗前，任青丝凭风摇曳，内心却是暗自哀愁。纵使楚王百般巧言讨好，她皆默不作闻，只顾窗外的夜色凉如水，独看牵牛织女星。
愁啊愁，息夫人的愁，是人世间最为绵长、无望的忧愁。
她和爱人永不能再见面，她就对楚王一生无言。
大诗人王维有诗云：
莫以今时宠，难忘旧日恩。
花开满眼泪，不共楚王言。
你的恩惠与宠爱，甚至威，都不能征服我的灵魂，你送予我荣华富贵天上星辰，也不及息侯在雾雨蒙蒙里的一声问候。
我满眼泪水，却在沉默中极力克制着，也在无声里勇敢反抗着。
鲁迅先生那句“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”的名言，抛开时代背景，我认为总有不妥，直到读息夫人，方恍然明白，我们又何尝不可，在沉默中慢慢学会坚强呢。
无声与不言，这是她最后的尊严，也是独属于女子的坚定。
莫名之间，我想到了自己，孤独的人总是成长最快，沉默中更加坚强。
息夫人的结局已不可考，但有一个美丽的传说，虽明知是假，我对此却深信不疑。
说是有天楚文王出城打猎，息夫人借此机会偷偷跑到城门去见自己的丈夫。
两人相抱而泣，难舍难分，听闻妻子生活之苦，息侯心碎断肠，只能不停的安慰。
息夫人认为与其痛苦的苟且偷生，不如慷慨赴死，于是奋力朝城墙撞去，息侯阻拦不及，眼看自己的爱人香消玉殒。大恸欲绝，万念俱灰之下，为报答息夫人的深情，也撞死在城下。
传说这对爱人的鲜血印于城墙，四溅而开，成朵朵桃花状，美艳异常。
后人为了尊敬，又称息夫人为桃花夫人。
我没有欣赏过桃花，偏偏喜欢桃花，原因就在这儿。
（尾）
花开花落间，无言更倾城。
短短几句，却道尽了一个女子的思念、哀伤、倔强、隐忍
清代文人邓汉仪有诗云：千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。
是啊，说的真是太好了。
无声和不言里，在沉默中慢慢学会坚强，伤心又岂独息夫人。
以上。
息夫人又称“桃花夫人”,本名息妫，原是春秋时息国君主的妻子。由于她的容貌太美丽，楚王在公元前680年灭息国时，遂将息妫据为己有。后来，息妫“生堵敖及成王焉。未言，楚王问之，对曰：‘吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言 ’” 《左传》庄公十四年 于是,息夫人在历史上的悲剧女性角色由此奠定。
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