宾语前置：焉解释为哪里，这句的意思是况且把土石放在哪里。焉应该在置的后面，但文言中是在置的前面，所以是宾语前置。
宾语前置是普遍存在于句子中的一种语法现象，一般都包括：否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前置等。大多宾语前置，宾语必须是代词。
例如：
1、《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”；
2、《鸿门宴》：良问曰：“大王来何操？”“何操”应理解为“操何”。
且焉置土石什么句式
有人或者是多数人认为这是宾语前置句，这其实是误解。
先看这句话的翻译：（1）况且把土石放在哪里啦？
是否可以翻译为：（2）况且在哪里堆放土石啦？
显然，“置”的对象是“土石”而不是“哪里”。“焉”解释为“哪里”，或者作兼语，解释为“在哪里”，最多表示“置”这一动作的地点，在第一个翻译中，可以做"置"的补语。在第二句翻译中，可以做“置”的状语。这都不能解释为宾语前置。
举一个简单的句子：（1）我把书放在课桌上。（2）我放书在课桌上。（3）我在课桌上放书。
三句话侧重点稍有不同，但基本意思一样，“放“为动词，（1）句中无宾语，”在课桌上“为补语。（2）（3）句中”书“为宾语。
且焉置土石是什么意思 且焉置土石怎么理解
1. 更重要的是，你把泥土和石头放在哪里
2. 句型特点:倒装句，宾语前置。介词后接宾语构成介词宾语结构，用来修饰动词和谓语。在文言文中，介词宾语常置于介词之前，形成倒装现象。“燕”的意思是放土和石头的地方。Where (Yan)应该放在“知”之后，但这里放在“知”之前，所以它是宾语介词
3.来源:愚公移山
愚公移山中的倒装句有哪一些分别是什么倒装
文中的倒装句如下：
1、“甚矣，汝之不惠！”
释义：“你简直太愚蠢了！”
主谓倒置，为了强调谓语“甚矣”，将谓语置于主语之前。是因为语言表达的需要。
2、“且焉置土石？”
释义：“再说，往哪儿放置挖下来的土和石头？”
疑问句中代词宾语前置，将“焉”放到动词“置”之前。宾语前置时，用来表示强调。
3、遂率子孙荷担者三夫 。
释义：于是愚公率领众多儿孙之中可以挑担子的三个人上了山。
定语后置，将定语“荷担”放到“子孙”后面，是为了突出和强调定语。
4、告之于帝。
释义：向天帝报告了。
状语后置，将状语“于帝”放到谓语“告”后面，意义上对谓语起修饰限制作用。
5、“何苦而不平？”
释义：“还怕挖不平吗？”
疑问句中宾语前置，将“何”放到“苦”之前，起强调宾语的作用。
扩展资料：
《愚公移山》是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。
反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。
它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。
且焉置土石 除了是宾语前置之外 是不是主语倒装了呢
宾语前置 焉解释为 哪里,这句的意思是 况且把土石放在哪里.哪里（焉） 应该在 放（置） 的后面 但文言中是在 置的前面,所以是宾语前置
主语省略了
况且他们把……
不是主语倒装
急！！阿房宫赋中的特殊句式和词类活用
特殊句式：
1、判断句：灭六国者六国也，非秦也。
白话释义：灭亡六国的，是六国自己，不是秦国啊。
2、省略句：长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
白话释义：原来是一座长桥躺在水波上，没有起云，为什么有龙？原来是天桥在空中行走，不是雨过天晴，为什么出虹？
词类活用：
1、六王毕，四海一（毕，完结，指为秦国所灭；一，数词作动词，统一）
2、骊山北构而西折（北、西，名词作状语，向北、向西 骊山，从骊山 ，名作状）
3、长桥卧波，未云何龙？（云，名词作动词，出现了云；龙，名词作动词，出现了龙）
创作背景：
写于唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。
唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。并命令度支员外郎卢贞，“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸（《通鉴》卷二四三）。
对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。
语文文言文倒装句
1. 语文文言文倒装句判断
语文文言文倒装句判断： 一、主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。
这仅仅是因为语言表达的需要。 ①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 译文：“你太不聪明了” ②安在公子能急人之困。
（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？” 二、宾语前置 【1】否定句中代词宾语前置格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动 ①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 ②时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）” ③秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。
④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己” ⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事” 还有如： 毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”） 成语有：我无尔诈，尔无我虞 （译：“我不欺骗你，你不欺骗我”） 从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
【2】疑问句中代词宾语前置 （1）宾语在动词前面 格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动 ①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：“大王来的时候拿了什么？” ②问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？” ③王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：“把牛牵到哪里？”④何伤乎？ （《齐桓晋文之事》） 译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？”⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：“绑着的人是干什么的？” ⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？” ⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？” （2）宾语放在介词前面 格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动 ①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？” ②谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？” ③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？” ④国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？” ⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？” ⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？” 【3】陈述句中介词宾语前置 格式：宾十介十动 ①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙” ②余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事” ③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它 ④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》） 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。 ⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天） 【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置 格式：主十宾十之（是）十动 ①夫晋，何罪之有？ （《烛之武退秦师》） 译文：“晋国，有什么罪过呢？”。
2. 语文文言文倒装句判断
语文文言文倒装句判断：
一、主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）
译文：“你太不聪明了”
②安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）
译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”
二、宾语前置
【1】否定句中代词宾语前置
格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动
①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》）
译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
②时人莫之许（《隆中对》）
译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”
③秦人不暇自哀（《过秦论》）
译文：“秦人来不及哀叹自己”。
④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）
译文：“邹忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）
译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”
还有如： 毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”）
成语有：我无尔诈，尔无我虞 （译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：
第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
【2】疑问句中代词宾语前置
(1)宾语在动词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动
①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》
译文：“张良问公道：“大王来的时候拿了什么？”
②问女何所思？（《木兰辞》）
译文：“问女儿在思考什么？”
③王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）
译文：“大王看见了问道：“把牛牵到哪里？”
④何伤乎？ （《齐桓晋文之事》）
译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？”
⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）
译文：“大王问：“绑着的人是干什么的？”
⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》）
译文：“我敢埋怨谁呢？” ⑦且焉置土石？（《愚公移山》）
译文：“况且把土石放置在哪里？”
(2)宾语放在介词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动
①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”
②谁为哀者？（《五人墓碑记》）
译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”
③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）
译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”
④国胡以相恤？（《论积贮疏》）
译文：“国家用什么来救济老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》
译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”
⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）
译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”
【3】陈述句中介词宾语前置
格式：宾十介十动
①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》）
译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”
②余是以记之 （《游褒禅山记》）
译文：“我因此记下了这件事”
③一言以蔽之
译文：用一句话来概括它
④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）
译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天）
【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置 格式：主十宾十之（是）十动
①夫晋，何罪之有？ （《烛之武退秦师》）
译文：“晋国，有什么罪过呢？”
3. 高中语文..文言文倒装句式结构宾语前置 1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。
在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”
“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。
《寡人之于国也》〈孟子〉 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。
《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。
《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。
在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形（情形），何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。 《石钟山记》苏轼 将子无怒，秋以为期。
《卫风•；氓》〈诗经〉 是以区区不能废远。 《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉 4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。
5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置总结 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。
值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”
（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。
这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”
（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”
（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。
是。”
的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
各种宾语前置例子： 1）、疑问句宾语前置——在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 卿欲何言？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） 客何好？（《冯谖客孟尝君》） 沛公安在？（《鸿门宴》） 尔何知？（《淆之战》） 秦则无礼，何施之为？（《淆之战》） 若街亭失守，吾等安归？（《失街亭》） 今方来，我欲辱之，何以也？（《晏子使楚》） 吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》） 臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》） 卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》） 2）、否定句宾语前置——在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。
古之人不余欺也？（《石钟山记》） 及里城，亦然，城中皆不之觉。（《李朔雪夜入蔡州》） 自书典所记，未之有也。
（《张衡传》） 三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》） 民不足而可治者，自古及今。
4. 倒装句的知识（语文古文）语文倒装句 倒装句主要有四种： （1）主谓倒装。
在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。 （2）宾语前置。
否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。 （3）定语后置。
古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。 （4）介宾结构后置 （1）主谓倒装 主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。
古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。
谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明 了” （2）宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况： 一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
a 介宾倒装 例：孔文子何以谓之“文”也？ “何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归 ？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” b谓宾倒装 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。
可译为“有哪一样”。 孔子云：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。
可译为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。
例：僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。
另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。 三、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。
“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。
可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
四、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。
“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。
五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞 “关山度”是“度关山”的倒装。
可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。 （3）定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。
一、“中心词+后置定语+者” 遂率子孙荷担者三夫 ， “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭 ”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。” 二、“中心词+之+后置定语+者” 例：予谓菊，花之隐逸者也。
“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花” 三、数量词做定语后置 例：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟” （4）介宾结构后置 一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。
例：何有于我哉？ 全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” 二、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。
例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。
译为“把骨头扔给它” 为坛而盟，祭以尉首 。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者。
“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。
5. 文言文倒装句 用法及例句一、主谓倒装主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。
①子耶，言伐莒者？ （言伐莒者，子耶？）②甚矣，汝之不惠！ （汝之不惠！甚矣！）③美哉室！ （室美哉！）④大哉，尧之为君也！ （尧之为君也，大哉！）⑤灼灼其华。 （其华灼灼）⑥竹喧归浣女，莲动下渔舟。
（竹喧浣女归，莲动渔舟下。）⑦安在公子能急人之困也？ （公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置）⑧美哉，我少年中国！ （我少年中国，美哉！）以上例子分别体现了谓语前的三种情况：①⑦疑问句； ②③④⑧感叹句；⑤⑥旧诗词合韵律。
二、定语后置定语后置有下面四种情况：1.中心语+定语+者①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人）②村中少年好事者，驯养一虫。
（村中好事者少年）③遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者子孙三夫）④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
（知其事者太子及宾客）⑤人马烧溺死者甚众。 （烧溺死者人马甚众）⑥亦雁荡具体而微者。
（亦具体而微者雁荡）⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （有吹洞箫者客）⑧人马冻死者相望。
（冻死者人马相望）⑨当其时，巫行视小家女好者。 （当其时，巫行视小家好者女）⑩楚人有涉江者 （有涉江者楚人）2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨）②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）③四海之大，有几人欤？ （大四海，有几人欤？）④带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （带陆离长铗，冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。
①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也）②此四者，天下之穷民而无告者。
（此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者）③马之千里者，一食或尽粟一石。 （千里马）④群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
（能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏）⑤荆州之民附操者，逼兵势耳。 （附操者荆州之民）⑥大阉之乱，缙绅而能不易其志者。
（ 而能不易其志者缙绅）⑦国之孺子之游者。 （国之游者孺子）⑧僧之富者不能至。
（富者僧不能至）4.用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面。例如 ：①吏二缚一人诣王。
（二吏二缚一人诣王）②尝贻余核舟一。 （尝贻余一核舟）③遂率子孙荷担者三夫。
（遂率荷担者三夫子孙）④我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（一双白璧 一双玉斗）⑤比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
（比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒）⑥一食或尽粟一石。 （一食或尽一石粟）三、宾语前置（重点）文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。
1.否定句中代词宾语，宾语前置。①古之人不余欺也。
（不欺余）②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我）③我无尔诈，尔无我虞。
（我无诈尔，尔无虞我）④每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 （时人莫许之）⑤先生……肩举驴上，而狼未之知也。
（而狼未知之也）⑥忌不自信，而复问其妾曰…… （忌不信自）2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。①大王来何操？ （大王来操何）②沛公安在？ （沛公在安）③噫！微斯人，吾谁与归？ （吾与谁归）④夫晋，何厌之有？ （夫晋，有何厌）⑤沛公安在？ （沛公在安）⑥孔子云：“何陋之有？” （有何陋。
“之”，宾语前置标志）3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。①日居月诸，下土是冒。
（日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地）②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣）③率师以来，唯敌是求。
（唯求敌）④余虽与晋出入，余唯利是视。 （余唯视利）⑤父母唯其疾之忧。
（唯其疾之忧唯其疾之忧）⑥句读之不知，惑之不解。 （不知句读，不解惑）⑦惟弈秋之为听。
（惟听弈秋）⑧皇天无亲，惟德是辅。 （惟辅德）⑨唯利是图。
（唯图利）⑩唯吾马首是瞻。 （唯瞻吾马首）⑾孜孜焉唯进修是急。
（唯急进修——只急迫地进德修业）4.介宾短语中宾语前置①不然，籍何以至此？ （籍以何至此）②全石以为底。 （以全石为底）③长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵）④夜以继日。
（以夜继日）⑤长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵）四、介宾短语后置（状语后置）介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况：第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救）②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰）③公与之乘，战于长勺。
（于长勺战）④以勇气闻于诸侯。 （以勇气于。
6. 【语文文言文中的省略句、倒装句与移动用法怎样区分与使用如何分辨使动用法还是意动用法 形容词、名词可以用作意动，也可以用作使动，它们在结构形式上基本相同，这就有必要区分这两种用法.区别的主要方法是依靠上下文，从语义上进行分析.使动用法是使宾语怎么样；意动用法是认为宾语怎么样或者把宾语当作什么.这可以分别用格式表示： 使动用法的格式：使+宾语+使动词 意动用法的格式：认为+宾语+意动词（形容词） 把 +宾语+当作+意动词（名词） 步骤是先把各个词在现代汉语中的意义对应着写出来，找出难以理解的地方，然后用活用为动词或使动用法、意动用法的格式来理解，用哪种活用来理解句子的意思通顺，就说明是属于那种词类活用.例如： （1）民各甘其食，美其服.（史记·货殖列传序） （2）其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义.（国语·越语） 这两句中都有“美其服”，先写出现代汉语对应的的意思： 美其 服 漂亮他们的服装 1.使动用法的格式：使+衣服+漂亮 2.意动用法的格式：认为+衣服+漂亮 “漂亮他们的服装”是什么意思？无法理解.“漂亮”按照形容词活用为动词也无法理解，就可以用我们上面介绍的使动用法或意动用法的格式来套：按照意动用法理解句1，按照使动用法理解句2，句子的意思通顺，因此就可以确定句1中的“美”是意动用法；句2中的“美”是使动用法，.再如： （1）工师得大木，则王喜，以为能胜其任也：匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任也.（孟子·梁惠王下） （2）管仲，世所谓贤臣，然孔子小之.（史记·管晏列传） 按照使动用法理解句1，按照意动用法理解句2，句子的意思通顺，因此就可以确定句1中的“小”是使动用法；句2中的“小”是意动用法. 词类活用是阅读古文最突出的障碍之一，学习中一定要注意掌握.掌握词类活用的方法首先是对词类活用的概念有清楚的的认识，同时要多作练习——练习通过套用格式来分析词类活用.。
文言文中的倒装句式有哪些
下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。
一、主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 译文：“你太不聪明了”
②安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”
二、宾语前置
【1】否定句中代词宾语前置
格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动
①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
②时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”
③秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。
④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”
还有如：毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”）
成语有：我无尔诈，尔无我虞 （译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
【2】疑问句中代词宾语前置
（1）宾语在动词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？
①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？’”
②问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？”
③王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？’”
④何伤乎？ （《齐桓晋文之事》） 译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？”
⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？’”
⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？”
（2）宾语放在介词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？
①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”
②谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”
③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”
④国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”
⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”
【3】陈述句中介词宾语前置
格式：宾十介十动
①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”
②余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事”
③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它
④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》） 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天）
【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置
格式：主十宾十之（是）十动
①夫晋，何罪之有？ （《烛之武退秦师》）译文：“晋国，有什么罪过呢？”
②唯弈秋之为听 （《弈秋》） 译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)
③句读之不知，惑之不解（《师说》） 译文：“不了解句读，不能解答疑惑”
④唯陈言之务去 （《答李翊书》） 译文：“只是务必除去那些陈旧的话”
⑤父母唯其疾之忧 译文：“父母只忧虑他的疾病”
⑥唯马首是瞻 （《冯婉贞》） 译文：“只看我的马头行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”
还有如成语：唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”
②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留，如：请你相信
【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词
谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》） 译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”
②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》） 译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”
这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。
【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置
①亚父南向坐 （《鸿门宴》 译文：“亚父范增面向南坐着”
②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”
三、状语后置
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
（1）格式：动十以十宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》） 译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》） 译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”
③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》） 译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”
④方其系燕父子以组，（《伶官传序》） 译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”
⑤申之以孝悌之义 （《齐桓晋文之事》） 译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
①覆之以掌 （《促织》） 译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”
（2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾
①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》） 译文：“让他回去向孙将军求救”
②能谤讥于市朝 （《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“能够在集市上指出我的过错的人”
③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） 译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”
④生乎吾前 （《师说》） 译文：“生在我的前面”
⑤风乎舞雩 （《四子侍坐》） 译文：“在舞雩台上吹风”
（3）格式：形十于十宾
①长于臣（《鸿门宴》） 译文：“（他，指项伯）比我长（大）”
②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
四、定语后置
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
【1】格式：中心词十定语十者
①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”
②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》） 译文：“楚国有个渡江的人”
③荆州之民附操者。（《赤壁之战》） 译文：“荆州依附曹操的老百姓”
④四方之士来者。（《勾践灭吴》） 译文：“四方前来投奔吴国的士人”
⑤村中少年好事者。（《黔之驴》） 译文：“村中有个喜欢多事的年青人”
【2】格式：中心词+之+定语+者
①马之千里者（《马说》） 译文：“千里马”
②僧之富者不能至 译文：“富有的和尚却不能到达”
③国之孺子之游者（《勾践灭吴》） 译文：“吴国出游的年青人”
④石之铿然有声者。（《石钟山记》 译文：“铿然有声的石头”
【3】格式：中心语+之+定语
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”
【4】格式：中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”
【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语十数量定语
①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”
②一食或尽粟一石（《马说》） 译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”
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