在古代黑彝为贵族，如果黑彝与白彝通婚，则会降为白彝。一个是统治阶级，一个是平民，道德约束不同，衣食住行也有很大区别。
黑彝和白彝是两个次族群的概念，在１９５６年中国政府在凉山地区搞民主改革以前土司管辖区的彝族叫白彝，非土司管辖区叫黑彝；其次，彝族内部分五个等级：兹，诺，曲诺，阿加和嘎西，其中诺等级被译为黑彝，曲诺等级被译为白彝，阿加等级被译为安家娃子，嘎西等级被译为锅庄娃子。
阿苏惹黑是白彝还是黑彝
没有分白彝黑彝。
彝族原本没有“黑白红”之分，只有“六祖分支”之说。四川凉山彝族总称为“诺蜀”，阿都方言区称“脸蜀”，自称为“尼”或“尼惹”。从古代历史上看，彝族社会曾分为“兹、莫、毕、格、卓”五个阶层。从近古史上看，凉山彝族社会又分“兹、诺、曲诺、阿甲、干席”等阶层。从“诺”、“曲诺”等字意表面上看，虽有“黑”、“白”之意，但根本没有现在的“黑彝、白彝”之含义。
其实“黑彝”“白彝”都源自于一个血脉，而且多半是爱情的结晶。
彝族社会现在还是等级社会？听说黑彝和白彝2个阶层不通婚，黑彝是白彝的主人，白彝是奴隶？社会为何分裂？
是白彝，不是黑彝。
黑彝和白彝是两个次族群的概念，在1956年中国政府在凉山地区搞民主改革以前土司管辖区的彝族叫白彝，非土司管辖区叫黑彝。黑彝是阿普笃慕最纯真的血统继承者，这是客观事实，但客观事实时常被虚伪所压制。每个黑彝都能从自己的名字一代一代向上数，直接数到阿普笃慕，这就是我们这个群体的一个骄傲也是一个责任。骄傲就是我们清楚的知道自己的根，责任就是不能丢弃前辈们所创造的文化。
只继承血统没继承文化，这血统不会久远；只继承文化没继承血统，这文化不会长久；只有同时继承了二者，二者才会相互影响相互促进，保证二者的继续前行。
彝族分白彝和黑彝吗？
说起凉山彝族的等级社会，人们心目中最鲜明的一对角色是黑彝和白彝。
在外界大多数人印象里，黑彝是奴隶主贵族，一言九鼎；白彝是奴隶。
其实并不都是那么回事。
首先，白彝不算是奴隶，而是平民，或者叫自由民，他们占凉彝人口的一半。
第二，白彝不一定都比黑彝穷，事实上有的白彝很富，拥有大量土地财产，甚至还有奴隶，所以也是奴隶主。
第三，凉山彝族社会有五个等级，并不只有黑彝和白彝这一对欢喜冤家。
黑彝、白彝是血统上的划分，不是经济上的，解放后，有的黑彝划成了贫农，也有白彝划成地主的。解放前有的黑彝已很破落，甚至到白彝的田地里当佃农。
白上之黑是什么意思
不得不遗憾地说，在我国，很多人可能提起美国、英国、法国、德国……，这些外国的事，知道的可能都挺多的，但提起我国的少数民族，知道的却非常有限。大多数人，对于中国少数民族，可能就知道中国有56个民族，其中55个少数民族。如果再问他，55个少数民族，都有哪些，能列出超过10个的人，少之又少。要是继续问，某个少数民族内部，又分成多少支系，那可能就直接懵了。这种情况，是我国国情教育的失败。
回到问题：彝族是不是分白彝和黑彝。提问者能问这个问题，表明了希望在对少数民族情况的了解方面，更深入一些，挺值得表扬一下。在给出我的答案前，给提问者推荐一本书，叫《彝族简史》，是我国民族工作部门组织了一批学者，专心编写的有关彝族发展历程的书。我的答案，也基本上是从这本书里面延伸出来的，所以不敢说是自己的回答。
彝族是我国人口比较多的一个少数民族，六普人口870多万，现在估计得900万人了，在我国少数民族人口总量排名为第6名（排在壮、回、满、维、苗）之后，比蒙古族和藏族、土家族人口都多。而且，彝族分布范围很广，从四川西北部到越南、老挝北部，云南西部到广西中西部，大约一百多万平方公里范围内，都有彝族群众分布。改革开放以后，还有许多彝族同胞，到东部地区工作、生活，分布范围就更广了。
人口多，分布广，又主要居住在西南这样特殊的自然地理和人文社会环境中，再加上我国民族识别工作，在识别民族成份的时候，标准也不好拿捏，这就必然意味着，彝族肯定是一个支系众多的民族。对于内地许多人而言，可能仅仅听说过白彝、黑彝，这还和长征时期彝海结盟一事，后来被拍成、电视剧有关。但这是对彝族支系分类的误解，黑彝白彝并不是彝族内部基于文化特征的分类，而是解放前凉山州周边彝族社会阶层划分。现在比较权威的说法，是过去凉山州彝族社会内划分为五个层级
由于很多离开凉山的彝族，面临的社会发展阶段，和凉山那一带不一样，所以这种阶层分类，到其他地方的彝族社区，就不太合适了。从人类学分类的角度来说，目前一个比较严肃的分类认为，彝族有六大分支：武、乍、糯、恒、布、默（也有写成黔），这是传说的彝族六祖往不同方向迁徙后，形成的族群分支。武、乍二支往南，迁入云南腹地纵深，是当前云南中部南部一带甚至老挝彝族主要分支。糥部主要迁到现在的四川凉山、云南昭通、曲靖一带。恒部则偏东，在云贵川三省交界的昭通、毕节、古蔺一带，乌蒙山核心片区。布部更深入到贵州西南、广西西北以至越南北部一带。默部则主要分布在贵州中西部一带。由于迁徙、分散以及与当地族群融合，彝族在语言上也出现了较显著的分野，形成了六大方言区，大体上和六大分支一致。
彝族被外界称为黑彝、白彝、红彝，云南、贵州、广西的彝族也被称为花彝、青彝、甘彝。“黑彝”“白彝”多生活在四川凉山，“红彝”多生活在金沙江流域。资料显示，“红彝”和“花彝”因其服饰呈红色或花状而得名，“绿彝”则与当地彝族先民对竹子的崇拜有关。凉山彝族中的“黑彝”和“白彝”是怎么来的？凉山彝语中，“黑彝”称为“诺”或“诺热”，而“白彝”称为“曲”或“曲热”。“傩”和“曲”是凉山彝族的固有语言。“黑一”“白一”都是外来的注解。彝语中的“诺”、“曲”与汉语中的“黑彝”或“白彝”并不完全等价，彝语中也没有对应的词，所以约定俗成地使用。但“黑一”、“白一”、“弘毅”、“青一”的含义模糊，有必要对其名称进行订正。彝族原来没有“黑白红”之分，只有“六祖支”。四川凉山彝族总称为诺书，阿杜方言区称为舒炼，自称尼吉或尼杰。在古代历史上，彝族社会分为五个等级:子、莫、比、格、卓。在近代历史上，凉山彝族社会分为“子、傩、曲傩、阿甲、甘”等阶层。“傩”、“曲傩”这两个词表面上有“黑”、“白”的意思，其实根本没有“黑彝”、“白彝”的意思。原来凉山没有彝族人居住。据说只有一种叫做“苏璞吴吴”的土著人住在石头房子下面。彝族部落酋长来北伐时，先派出大批亲族和马匹在前方作战，这些人在彝语中称为“傩”。与其他大部分军事力量驻扎在各地的部落联盟首领，这部分人称为“屈”诺”的意思是“静静地看着”或“前线侦察”或“监视”。“曲”后音成“曲”，意为守、守、守垒。“傩”在近代是一支骁勇善战的彝族作战军队，但它靠远征赢得了天下的很大一部分，又无法与后方部落联盟的酋长取得联系，于是自然形成了新的统治阶级，与外界没有保持密切关系的屈也是如此。汉代有一种说法，说“黑彝”是梁山上的彝族，白彝不是彝族，这是不对的。其实“黑衣人”和“白衣人”都源于一个血脉，大部分都是爱情的结晶。比如纪可家来自黑伊阿鲁家，欧其曲比家来自黑伊二七家，瓦其家来自黑伊金恩家，布萨吉乌家来自黑伊洛米家，沙玛特曲比家，欧比家，黑孜焦家都来自马莎土司家等等。凉山彝族的曲热(白彝)与傩同宗同源。所以“黑姨”和“白姨”一脉相承。而白彝，也就是屈，不过是当时等级森严的“傩”(黑彝)爱上白彝姑娘所生的孩子，成了白彝。
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