意思是：真正有才气的人，往往外表朴素，才气内敛，不张扬，不吹嘘，善于藏锋，藏锋是一种修养，也是一种智慧，如果总是将锋芒暴露在外，不懂得韬晦之道，虽然有利于展示自己的才华，但也容易招来不必要的麻烦，韬光养晦，有所作为，适时掩盖自己的锋芒，培养一种沉稳内敛心态，给自己营造一个有利于发展的外部环境，更有利于做成自己想做的事情，当然，藏锋没必要刻意为之，而是要把它修炼成一种气质，一种处世方式，要做静水深流，不做水上浮萍，以扎实沉稳的心态打牢自己的修养功底和能力根基，提升自己的综合实力，终会成就一番事业。善藏锋者成大器什么意思
意思是：真正有才气的人，往往外表朴素，才气内敛，不张扬，不吹嘘，善于藏锋，藏锋是一种修养，也是一种智慧，如果总是将锋芒暴露在外，不懂得韬晦之道，虽然有利于展示自己的才华，但也容易招来不必要的麻烦，韬光养晦，有所作为，适时掩盖自己的锋芒，培养一种沉稳内敛心态，给自己营造一个有利于发展的外部环境，更有利于做成自己想做的事情，当然，藏锋没必要刻意为之，而是要把它修炼成一种气质，一种处世方式，要做静水深流，不做水上浮萍，以扎实沉稳的心态打牢自己的修养功底和能力根基，提升自己的综合实力，终会成就一番事业。
显山露水,不如锋藏守拙什么意思
那些为人张狂、锋芒毕露的人，难免会遭人嫉恨，遭人陷害。而善藏锋者成大器，藏锋守拙是一种高明的处世智慧。
生活中，有一种人特好强，爱表现。他在任何场合都想把别人压倒用来表现他自己。特别是在老板、上司等大人物面前，他们就像打了鸡血一样，热情好胜，用来表现自己的不凡。
这种喜欢夸张地表现自己的人真的能够赢得别人的青睐吗？真的能够赢得上司的重视吗？其实，这样的人往往人缘并不好，这样爱表现的举动也往往不被上司们看好。
一个做过多年职业经理人的朋友说：“很多公司的老板，其实都不喜欢那种什么事情都爱表现、爱掺和的员工。特别是新人，专心做好分内的事就好了。过度的表现反而让人反感。”
一家在业界知名的审计公司招来了一个新人小李，开始时，他工作积极主动，人际关系也处得不错。可刚过两个月，问题就出现了。不断有员工向经理反映，说他太好事儿，到处打听公司内部的事，还喜欢刨根问底，让人很不舒服。开始经理没太在意，只在在私下接触时默默观察起小李来。
渐渐地经理注意到，小李凡事太爱打听，谁说什么他都立起耳朵听着。一次，一个员工向经理汇报工作，就是下个月的计划报表，碰巧小李也在旁边。说话间隙，经理用余光扫了一眼小李，明显感觉到他停下了手里的工作，耳朵竖了起来，全神贯注，生怕落下一句话。经理见此特别反感，感觉此人太有心机，自己的分内工作不认真去做，反倒对不属于自己的事情积极得过了头。而且后来发现他不光听，还太爱表现，不相关的工作，只要让他知道了，他都要发表意见，想要参与。
有一次，公司财务部门有个复杂的表要弄，经理主动问了几个部门的老员工，小李也在场，很明显他听进了心里。没过几分钟，小李就进了经理的办公室，自告奋勇说自己想试试。当时经理真有些哭笑不得，因为公司的财务情况一般来说是不会让新人参与的，小李真是积极过了头。类似的情况很多，经理提醒小李很多次，可他就是改不了。无奈，试用期过后，公司不得不将其辞退。
太爱表现的人，往往不懂得藏锋守拙的智慧。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，说的是锋芒毕露者的下场，那些为人张狂、锋芒毕露的人，难免会遭人嫉恨，遭人陷害。而善藏锋者成大器，藏锋守拙是一种高明的处世智慧。
君子才华不露，聪明不逞，才有任重道远的力量。
说到藏锋守拙，曾国藩算是这里面的真正高手了。正是因为他懂得其中的道理和利害，所以才能在复杂的官场中巧妙避之，不引祸上身。
同治三年，曾国藩兄弟率湘军攻破天京后，虽然举国为之欢庆，连皇上也为之十分振奋，但曾国藩多年的官场经验告诉他：功高震主危及身家。于是他在给朝廷的奏折中表示“臣统军太多，即拨裁撤三四万人，以节靡费”，实际上，他是主动要求裁撤湘军。
时人王定安曾说过：“曾国藩向来不爱出风头，懂得功高震主的道理，认为湘军暮气太重，不可复用，主张任用淮军。但曾国藩的言论，实际上是远离权势，保住美名。”出于对清廷官场的熟悉与了解，加之对自己弟弟曾国荃性格的了解，曾国藩在裁撤湘军的同时，他还奏请曾国荃因病开缺，回籍调养。
因为当时曾国荃攻破天京的所作所为，一时间成为众矢之的，而且清政府也担心他登高一呼从者云集，所以既想让他早点离开军营，又不想给他一个实权的位子来坐。曾国藩此时以其病情严重为由，让其回乡调理，很快就得到了清政府的批准，并赏了曾国荃六两人参，以示慰藉。
虽然弟弟一度对曾国藩的所作所为不理解甚至怨气满腹，但最终曾氏能在整个官场平平安安走到最后，这一点足以验证曾国藩的藏锋守拙是有先见之明的，是明智之举。
曾国藩的守拙是一种自我保护、实现自我价值的生存之道。实际上，藏锋守拙与锋芒毕露是两种截然相反的处世方式。有才干固然是好事，是事业成功的基础，适时适地地显露出来也是必要的；但是带刺的玫瑰最容易伤人，也会伤着自己，因此何时该显露，何时不该显露，就很有学问，不适时、不适当地一痛乱显狂显就可能遭遇灭顶之灾。
很多时候，藏锋守拙，放低姿态，是一种高明的处世智慧。
秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整？文物专家说，这得益于它的低姿态。
有才华是好事，但我们不应过于炫耀自己的才华，炫耀易流于自大，自大则不免招致轻视。即便展示，也应以谦虚的态度流露，以免流于粗俗。露才过甚，为智者所不屑。必要的时候，要学会掩饰自己的真实意图。智而示以愚，强而示以弱，能而示之不能，用而示之不用。
藏锋守拙绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
书法笔笔藏锋是什么意思
藏锋的概念。藏锋，首先是自然的回转。不藏锋，就无法写出浑圆饱满的笔画。绝不是任何笔画都要藏锋那种要求笔笔藏锋的说法是根本没有搞懂笔法的人的教条。
笔锋运行线路图，这是错误的，初学者往往上当受骗
搞清楚藏锋的概念很重要。然后才能知道藏锋的合理性和必要性。
什么是藏锋？就是在落笔和出笔时，将笔锋收纳在笔迹的中间，而不是外露在笔画的边缘。这是中国书法中非常重要的笔法之一。
藏锋，首先是自然的回转，因为汉字总是一笔结束后另起一笔。 比如写“二”字，两横，写完第一横，必然要从向右的笔势转为向左，这样，在第一横的末端和第二横的首端，就会有一个转换运笔方向的过程，也就自然形成了所谓“藏锋”。
其次，不藏锋，就无法写出浑圆饱满的笔画。笔毛的分布不是永远整齐的，特别是在运笔一段距离之后。如果不用笔锋在收笔时勾画一下外轮廓，让笔锋再收回到笔画的内部，就会出现笔画边缘的瑕疵，出笔之处不够圆满。
当然，绝不是任何笔画都要藏锋，比如平撇，比如勾挑，比如一些点画、横画的入笔。那种要求笔笔藏锋的说法是根本没有搞懂笔法的人的教条。
中国书法中，关于笔法的教条很多，很容易让初学者上当受骗。绝大部分教程都画了空心的笔画然后用运行的箭头来表达藏锋的动作，太害人了！
怎样不上当受骗？两条，一，自己分析，二，请教我。
哲思‖急流能勇退，学会藏锋方得始终——品读道家处世哲学
哲思 推荐编辑： 四为堂主人
老子说：“功成，名遂，身退，天之道也。”只有功成而不居，急流勇退，才能保全天年。
道家看淡名利，主张不争，老子说，“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这个不争，绝对不是消极悲观。这个不争是老子说的“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的境界，意思就是，全世界都来称赞我，我也不会因此而更加努力，全世界都来非难我，责备我，而我也不会因此而更加沮丧。这样的人已经超越世间的那些“利令毁誉”，是真正所谓的“八风吹不动”了。
当利禄功名摆在面前的时候，世上没有几人能够坦然拒绝。庄子说，那些以为财富最好的人，是不会把财富让给别人的。那些以为名声是最好的人，也不会把荣誉让给别人。迷恋权势的人，更不可能把权力交给别人。
历史上能急流勇退，保全自身的最有名的就是越国大夫范蠡。综观范蠡的一生，他曾两次隐退，这也是他得以善始善终的重要原因。
第一次隐退是范蠡帮助勾践灭掉吴国之后。
当年勾践大败于吴，只剩五千士兵逃往会稽山，勾践信心全无。是范蠡鼓励勾践忍辱负重，并出谋划策，要勾践“屈身事吴”，并陪同勾践夫妻到吴国做了三年奴隶，又觅得美人西施，施美人计，取得吴王信任，后来回到越国。又和文种一起帮助勾践拟定兴越灭吴大计。范蠡事越王20余年，殚精竭虑，呕心沥血，终于成就霸业被尊为上将军，但是范蠡深知，勾践是一个可以共患难，不能同富贵的人。于是给文种写了一封很有名的信“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”劝文种也及早抽身，自己则带西施远遁他乡，泛舟五湖。可惜文种抛不开功名富贵，最后落得身首异处。
第二次隐退是他辞去齐国相印。
范蠡离开越国，辗转到了齐国。他隐姓更名，结庐而居，做起了生意。很快积累了数千万家财，他乐善好施，仗义疏财。他的贤明被齐王赏识，就拜他做主持政务的相国。范蠡说，“做官做到了卿相，经商能置千金。对于一个出身布衣的人来说，恐怕不是一个吉兆。”于是过了三年，他又辞去了齐国的相印，散尽家财，来到了山东一个叫陶的地方。没想到过了几年，他经商又积聚了万贯家财。自称陶朱公。
正如范蠡自己说的，治政能为相，经商可为富。但是范蠡能小心谨慎，隐藏自己的锋芒，所以最终能够保全自己。
中国自古有“枪打出头鸟”“露头的椽子先烂”等谚语来警示后人，可惜真正能懂得，又能做到的少之又少。
范蠡“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”司马迁赞范蠡道，“三迁皆有荣名。”
做人要懂得适可而止，量力而为，该避则避，当让就让。当预见到可能出现危机的时候，立刻抽身离去，绝不对自己已经在手的名利有丝亳留恋。不贪、不恋，其实质就是道家所说的不争。
汉代张良在帮助刘邦打下天下，论功封赏时，刘邦令张良自己选择齐国三万户为食邑，张良认为，他作为一介布衣应该懂得满足。于是只请封始与刘邦相遇的留地(今江苏沛县)。同时，在官位上也自请告退，不再干预政事，专心修道养身，崇信黄老之学，当起万事不管的神仙，得以寿终正寝。张良见机而作，适可而止，及早抽身退步，史学家司马光也称赞他是“明哲保身”的成功典范。
中国人常说，善藏锋者成大器。“藏锋守拙”历来被国人奉为一种知强守弱的处事哲学，以求四平八稳。
曾国藩就是一个非常善于藏锋之人。在他总结的自己为官生涯的18条经验中，就提到：“坚持忍耐、隐忍不发”，“审时度势、以退为进”，“貌合神离、隐藏盟友”，“谨言少说、下笔慎重”等藏锋守拙的智慧。
在曾国藩的家书中，也写下了“有过人之行口不自明，有高世之功心不自居”这样的句子，意思就是说：活在世间，言语谦逊才最合时宜。有比别人优秀之处，不用自己说明，他人自会知晓；有比他人更高的功勋，也不必将这些功劳时时挂在心上，这才是君子之道。
当然，正所谓，时移世易，当代社会，初出茅庐的大学生还是不宜藏锋，你不锋芒毕露就没人注意你，这个时候就要学会适时而动，什么时候需要锋芒毕露，什么时候需要谨言慎行，这个火候就很重要了。
我在网上看过一句话：贫穷的时候一定要锋芒毕露，胆大妄为；成功的时候一定要谨言慎行，如履薄冰。感觉还是挺有道理的。
总之，就像老子说的“知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其黑，为天下式。”深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做与世无争的溪涧。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，这样反而可以成为天下人效仿的榜样。
历史上有名的廉颇与蔺相如的故事正是这段话最好的注释。蔺相如舌战秦国为赵国挽回面子，升为上卿之后，引来廉颇不满，但蔺相如不与廉颇争高下，甚至远远看见廉颇都调转车头避开。连蔺相如的门客都认为他怕了廉颇，蔺相如解释说，他之所以躲着廉颇，并非由于害怕，而是怕将相不和，影响国家的安定，让敌国有机可乘，故而选择了退让。得知真相的廉颇顿感羞愧，他主动背着荆条来向蔺相如请罪。
由此可见，知雄守雌的藏锋之态，是一种低调的为人处事方式，是占着理儿却仍然替他人着想的一种高尚的姿态。
今时今日，如果我们都能跟老子学一点处世之道，大概就能少犯错误。
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