于:引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。
“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。
翻译：“君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。" 整个句子是一个判断句。 “假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。
“善假于物也”的“于”是什么意思？
翻译："君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。"
整个句子是一个判断句。
然后“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。
于:引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。
善假于物也的于什么意思
于的意思是：向。
【出处】《劝学》——先秦：荀子
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
【译文】借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
扩展资料
1、《劝学》创作背景
战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
2、《劝学》鉴赏
《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
君子性非异也善假于物也的于是什么意思(善假于物也的于是什么意思?)
1、善假于物也的于是什么意思。
2、善假于物也的假是什么意思?。
3、善假于物中于的意思。
4、善假于物也中于的意思。
1.于:引进和动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。
2.“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。
3.可译为“向”。
4.翻译：“君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。
5."整个句子是一个判断句。
6.“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。
君子生非异也,善假于物也中于的意思
翻译："君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。"
整个句子是一个判断句。
然后“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。
于:引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。
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